???嘉祥石雕文化創(chuàng)意深深地根植于這片沃土之中。中國是石雕工藝美術(shù)大國，在近代工業(yè)社會形成之前的文化傳統(tǒng)生活主要依賴于工藝美術(shù)的承載和體現(xiàn)。傳統(tǒng)的石雕工藝美術(shù)，是古代勞動人民為了滿足物質(zhì)和精神生活，表達(dá)文化訴求，采用各種材質(zhì)進(jìn)行創(chuàng)造性制作的總稱。所以，工藝美術(shù)品是民族理念的藝術(shù)形象載體工藝美術(shù)具有源遠(yuǎn)流長的歷史傳承。它是中華民族的文化身份證，是博大精深的華夏文化的重要組成部分。

今天，我們要發(fā)展工藝美術(shù)事業(yè)，就需要挖掘工藝美術(shù)的文化內(nèi)涵而談到挖掘，就離不開文化創(chuàng)意，一旦賦予石雕作品文化內(nèi)涵，這樣的雕刻作品就有生命力。?因此，文化創(chuàng)意是工藝美術(shù)創(chuàng)新的基礎(chǔ)，中華民族悠久燦爛的文化是工藝美術(shù)創(chuàng)新、發(fā)展的沃土，只有根植于這塊沃土上，才能代代傳承，生生不息而嘉祥雕刻不僅歷史悠久，風(fēng)格獨特，文化底蘊也深厚，這就為雕刻藝人在創(chuàng)作中汲古創(chuàng)新提供了肥沃的土壤，從而也打下了堅實的基礎(chǔ)。

北岳廟內(nèi)德寧之殿周圍的石欄桿望柱上，雕刻著小石象共有99只，令人稱奇的是，這些石雕大象姿態(tài)各異，每只都有不同的姿態(tài)，且形象生動，富有情趣從中我們不難看到，古代嘉祥一些優(yōu)秀石雕藝人的獨具匠心，他們的創(chuàng)意稱得上豐富多樣然而，千百年來，嘉祥石雕固然有其文化內(nèi)涵，各種造型氣韻生動，但流傳至今、膾炙人口的陳列性石雕作品還是為數(shù)不多。

中國工藝美術(shù)大師盧進(jìn)橋創(chuàng)作的《石大象》《石雕麒麟》《石雕貔貅》等，山東省工藝美術(shù)大師歐陽一龍創(chuàng)作的《漢白玉石雕麒麟望月》《高山流水》《浮雕觀音》等，嘉祥石雕大師歐陽一翠創(chuàng)作的《石雕孔子像》《出口阿富汗大使館的西游記石雕》《石雕牌坊》等，這些作品造型獨特，形象優(yōu)美，內(nèi)涵深刻、豐富，同時也折射出文化創(chuàng)意的可貴精神因此，這些作品有的被中南海紫光閣、人民大會堂、中華民族藝術(shù)珍品館等機構(gòu)收藏，有的還獲得銀獎杯旅交會工美大師展等獎項值得一提的是，在今年舉辦的蛻變—嘉祥雕塑創(chuàng)新作品展暨同保杯山東省嘉祥縣石雕大賽活動中，許多件創(chuàng)新作品脫穎而出，給大眾展示了一場耳目一新的視覺盛宴，如和連朝創(chuàng)作的《現(xiàn)代石牌樓》、安秀英創(chuàng)作的《仿古石牌坊》、馬騰原創(chuàng)作的《大愛無疆》、劉同花創(chuàng)作的《華山女神》、王昭輝創(chuàng)作的《無形之有形》等作品每次欣賞這些精品佳作時，都能被其中的文化創(chuàng)意深深吸引在展覽期間，一位來自北京的游客一下子看中了其中的十多件作品，并高價收藏。所以說，文化創(chuàng)意是嘉祥石雕成為經(jīng)典的根本所在。正是這種富有文化內(nèi)涵的創(chuàng)新，把嘉祥石雕藝術(shù)推向更高的層面，步入公眾的藝術(shù)殿堂，受到世人的矚目。

藝術(shù)創(chuàng)作只有從美學(xué)和文化內(nèi)涵的高度出發(fā)，才能創(chuàng)造出真、善、美相統(tǒng)一的藝術(shù)作品，才不至于讓藝術(shù)淪落到僅僅只是為形式服務(wù)對于真正的石雕佳作不僅要求具有石之自然美，還要有藝術(shù)美藝術(shù)美包含二層意思，即工藝手段運用的精湛，文化創(chuàng)意的新穎獨到。對于具有豐富經(jīng)驗的工藝師，工藝精湛已不是很難的事，難的是作品要有文化品位和創(chuàng)意，不然會流于一般化，甚至淪為普通商品，不能成為藝術(shù)品被收藏家所青睞。石佳藝精創(chuàng)意新，是嘉祥石雕收藏和增值的最重要因素創(chuàng)意，意味著新的生命，具有朝氣蓬勃的生機。今天的珍品將是明天的文物，它們記載著藝術(shù)家的創(chuàng)作理念、思想情感、藝術(shù)素養(yǎng)，具有極高的歷史、文化價值。

最后，筆者希望廣大嘉祥石雕藝人還是把精力多放在提高作品的文化創(chuàng)意水平上，多沉下心來踏踏實實地進(jìn)行藝術(shù)探索與創(chuàng)新，這樣才會真正成長為一名藝術(shù)生命常青的雕塑家本文。。