銅雕的辨偽離不開以下兩個方面：諳熟掌握它的外型、紋飾、銹蝕、銘文、鍛造等特色，了解贗品仿制造的通常辦法。實踐運用時還需留意以下幾點：1）從總體上掌握器物的神韻。一談到神韻如同就覺得虛無飄渺，不可捉摸，只能意會，不可言傳。本來銅雕的所謂神韻就是指它的外型紋飾的年代個性、技術水平和老化面貌三個方面，具體可稱為五感：年代感，精美感，熟舊感，諧調感，天然感。

應該說，從神韻上最易區分真假，但是掌握神韻的難度也最大這不只涉及文明素養、審美才能，還需要較多的理論知識和實踐經歷不過功夫不負有心人，只需經常留意對什物進行觀察對比接觸，并加以思考、研討、學習，日積月累，天然功到藝熟。2）結合什物，鑒別雜亂狀況，防止簡略化看問題。

拿銅雕的銹跡來說，因埋藏當地的環境、土質、干濕度不同而呈現5種狀況：單層銹，地子上只要一層薄銹；復層銹，地子上有兩層或多層銹；僅有黑漆古、綠漆古這樣的地子，卻無銹斑，在世紀壇國寶展中就有這樣的什物；既有極鞏固銹，也有用手能摳掉的銹；既有呈塊狀銹，也有呈疙瘩狀銹一起跟著作偽技術進步，用酸液氨水等形成的銅銹并不都那么厚松易摳，不成晶體狀再說地子，真器通常均有，但并非一切地子都很錚亮，假器也并不是都無地子，真器的地子既有單色，也有雜色，不只有綠、黑、紅、水銀色幾種，有時還有棕、黃色這樣說，不等真偽銹色、地子不可辨，而是想闡明，不要簡略地將銹斑是浮松仍是鞏固，是粉末狀仍是板塊狀，地子有無，地子是否錚亮晶亮作為判別真偽的肯定標準。

通常狀況下，假器的銹色、地子較干澀、單調、不天然、松懈，有酸味，不如真器的堅實、層次多、雜亂、天然，但特殊狀況也不少，需與其他方面結合起來加以調查再如聽聲，也不能肯定以為銅雕真器發聲必定清脆悅耳，實踐上這一說法只適用于保留無缺、品相較佳的真品，套用到銹痕斑斑、蝕損嚴峻的器物上就不必定奏效，這種銅雕宣布的往往是重濁甚或沙啞之聲，還不如偽器清亮。