我國的石雕佛塔，建造歷史悠久，建筑形制獨特，它們星羅棋布地屹立在祖國各地，昂然挺拔，高聳雄偉；有的石塔還被供奉在宮廷殿堂，雕飾精麗，小巧玲瓏，引人遐思、聯想。石雕佛塔原是佛徒膜拜的對象。佛教從漢代由印度傳入我國后，便開始出現建造佛塔。然而我國最初的佛塔并沒有完全承襲古代印度佛塔形式，而是以我國固有的一些紀念性和裝飾性較強的建筑類型進行創造，發展了自己的形式。

在類型上大致可分樓閣式塔、密檐塔、單層塔、喇嘛塔和金剛寶塔最早建造石雕佛塔，當是佛教最初傳入我國公元一世紀但佛塔現存遺跡中，年代最古的則是公元五世紀的作品。如云崗石窟第21窟方塔窟柱，北魏平城石塔，甘肅酒泉出土的高善穆塔，是我國迄今發現的最古的佛塔。南北朝時期，佛教盛行，建立了大量的以樓閣為主的佛塔，樓閣式塔石雕佛塔是仿我國傳統的多層木構架建筑的，它出現較早，歷代沿用之數量最多，是我國佛塔中的主流分布幾乎遍及全國，尤以黃河流域和南方為多，這個時期塔的布局以“前塔后殿”較為盛行。

現存的閣樓式佛塔是什么石塔，是遼代的山西應縣佛宮寺釋迎塔，也是我國現存唯一的木塔，屬“前塔后殿”的布局塔建在方形及八角形的2層磚臺基上，塔身平面也是八角形，其外表5層6檐“高9層，外觀5層，暗層4層”，內部構架巧妙，世間罕存，有“鬼斧神工”的享稱位于廣州市內的六榕塔也屬此類。為了在有限的空間高度內，增加石雕佛塔的層級，出現了各層塔身高度減少，塔檐相互緊連的趨勢，即所謂的“密檐式”塔。

并鑒于木構建筑長期保存的困難，本著就地取材的原則，磚、石結構的佛塔逐漸增多我國現存最古的磚佛塔，是河南登封的岳寺塔，建于北魏正光四年，公元塔平面為十二邊形，是我國塔中的孤例，有密檐15層，高40m，塔身外輪廓有緩和收分，呈一略凸之曲線。檐間塔身甚為短矮，能看出樓閣式向密檐式過渡的跡象。此塔全用磚筑泥砌，卻在群山聳林之中屹立了1400多年，可稱為世界古建筑中的奇跡之一佛塔的建造活動，反映了我國古代建筑結構和材料的不斷進步。宋代在河北正定建造的開元寺石塔，高度竟達84m，是我國現存檐數最多、塔身最高的佛塔。

宋代起，還出現了用琉璃磚瓦砌筑的佛塔，其中以河南開瑞燮國寺塔為我國現存最早琉璃塔，建于北宋年間，外壁以黃褐色琉璃磚面，儼若鐵鑄，俗稱“鐵塔”此外，安徽蒙城插花塔、山西洪趙廣勝寺飛虹塔等，都用彩色琉璃建造，光彩奪目，十分華美大型石雕佛塔石塔的制作特點是什么，一般來說，唐代及以前的石雕佛塔，平面以正方形居多；五代八角漸多，六角形為數較少，宋代及以后的佛塔，平面以正八邊形為主。但各代建造的佛塔中，也有平面形狀為正六邊形、正十二邊形以至于圓形的。

唐宋時期在西藏地區興起的喇嘛教，又有其獨特形式的佛塔—“喇嘛塔”元代在全國各地建造的佛塔，幾乎全都仿造河南石雕其中比較著名的是北京妙應寺白塔，它通高53m，塔體為白色，與上部金色寶蓋相輝映，外觀甚為壯偉。“二佛并座”的雙塔，在廣州、杭州、北京、蘇州等地都可見到。“三塔”則為尊仰三佛而建，但西安興教寺的三塔，則是紀念唐代高僧玄類和他的2名弟子而建的“五塔”，俗稱“金剛寶座塔”。自明代起，金剛寶座塔建造得越來越多，如北京西直門外大正覺寺塔、真覺寺塔、碧云寺金剛寶座，都是此類佛塔的典型實例。

隨著佛教的發展演變，佛塔的建造意義也更加廣泛，有的為供奉佛舍利而建，有的為尊釋伽之遺物而建，有的為敬八尊佛而建，有的為珍藏經頌而建，有的還為埋葬眾僧而建，等等不一各種佛塔其平面形狀、立面體量、高度、檐數各有不同，在組合上還有單塔、雙塔、三塔、五塔和群我國的佛塔，不僅以其造型的英姿雄貌吸引著人們，而且還以源遠流長、技藝精湛的傳統裝修和裝飾，向人們展示了我國建筑藝術的魅力建筑在室外的佛塔是這樣，供奉在宮中的佛塔更是如此。。