法顯如實記載了西行過程中所接觸的彌勒佛石雕信仰情況，那么他自己對待石雕彌勒像信仰的態度是什么呢？《法顯傳》中體現法顯具體信仰情況的材料有兩處：法顯亦以君墀及澡罐并余物棄擲海中，但恐商人擲去經像，唯一心念觀世音及歸命漢地眾僧：我遠行求法，愿威神歸流，得到所止。遇黑風暴雨，商人、賈客皆悉惶怖，法顯爾時亦一心念觀世音及漢地眾僧。這兩段記載表明，法顯在遇到危急情況時，主要依靠對觀世音的信仰。

這與玄奘主要依靠對石雕彌勒的信仰顯然不同《大唐故玄奘法師行狀》載：“法師從少以來，常愿生石雕彌勒佛所，及游西方，又聞無著菩薩兄弟亦愿生兜率，奉事彌勒，并得如愿，俱有證驗，益增克勵。自至玉花，每因翻譯，及禮拜之際，恒發愿上生兜率天，見石雕彌勒佛。”大師臨終，囑弟子齊聲稱念石雕彌勒如來。在其彌留時刻，弟子又問：“和尚定生彌勒前否？”師答：“決定得生。”言訖舍命。玄奘遇到危險，祈求佑護時，有時念觀音，有時念彌勒，念彌勒的次數比較多。

在艱苦卓絕的漫漫取經路上，對彌勒菩薩的至誠信仰是激勵他克服一切險阻、戰勝一切磨難的重要精神支柱相比之下，支撐法顯的精神力量是對佛教的虔誠信仰和對祖國的熱愛。但據酈道元《水經注》記載，法顯曾帶來《龍華圖》，并在彭城創建龍華寺，對于南北朝以后彌勒下生信仰的流行起過重要作用。。