雕塑可以按用途不同劃分，觀賞、掛戴和收藏石制工藝飾品石雕；石窟和摩崖石雕；宮殿、宅第和園林石雕；石橋石雕；石闕和牌坊石雕；塔建筑石雕。如各種石塔；碑書石雕；人物與動(dòng)物石雕；生活工藝用品石雕以及現(xiàn)代城市園林與紀(jì)念石雕。其中動(dòng)物雕塑是我們生活中比較常見的一種雕塑。動(dòng)物是我們這個(gè)世界的一份子，隨著時(shí)間的不斷推移，從古至今關(guān)于動(dòng)物的故事和體驗(yàn)，各種動(dòng)物在人們的心里有著完全不同的心理感受。

首先是動(dòng)物本身給人的心理效應(yīng)，比如獅子，人們一想到獅子首先想到的是猛獸、兇狠！所以獅子雕塑在公園園林等公眾場(chǎng)所中使用比較少，及時(shí)有使用，也是表現(xiàn)獅子的溫順、可愛的一面然后是人們通過動(dòng)物的各種特效所聯(lián)想到的一些意象。依舊說獅子，有的朋友看到獅子時(shí)想到的是力量、速度、權(quán)力等等。再者就是文化傳統(tǒng)等因素給定的特殊含義。還是說獅子雕塑，在中國(guó)的文化傳統(tǒng)中，獅子可以趨吉避兇，是門神。因此，我們需要考慮第三個(gè)因素，動(dòng)物雕塑所具有的特定含義。由此可知，動(dòng)物雕塑并不是隨便就可以使用的，我們需要結(jié)合環(huán)境、結(jié)合使用者的各種心理效應(yīng)來處理。這樣才能真正的實(shí)現(xiàn)動(dòng)物雕塑的價(jià)值和意義。

鹿雕塑即是用石頭加工而成，其材料一般有青石、大理石、花崗巖等鹿崇拜在中國(guó)屬于原始動(dòng)物崇拜，并在古代一種帝王的象征，同時(shí)，還被納入神學(xué)政治的范疇之中。《宋書符瑞志》云：白鹿，王者明惠及下則至。《瑞應(yīng)圖》亦曰：王者承先圣法度，無(wú)所遺失，則白鹿來。后來，當(dāng)人們崇拜神仙時(shí)，白鹿又被當(dāng)作仙家的神畜。中國(guó)的蒙古族古代崇拜白鹿，在《蒙古秘史》一書中早有白鹿與始祖神誕生的神話傳說。滿族中有《抓羅媽媽》鹿神神話。

在養(yǎng)馴鹿的鄂倫春、鄂溫克族和打獵的赫哲人中，鹿常常是薩滿巫師的神靈，并以為薩滿常化成鹿形出現(xiàn)，甚至于薩滿巫術(shù)中都堅(jiān)信薩滿的真魂可以化為鹿身斗法，鹿勝則薩滿勝，鹿死則薩滿生命也終結(jié)在民間，鹿還以長(zhǎng)壽仙獸的形象出現(xiàn)，在多種場(chǎng)合鹿雕塑可以用于表達(dá)祝壽、祈壽的主題。此外，鹿還與祿諧音，象征福氣、奉祿。。