???嘉祥建筑石雕藝術(shù)在一定程度上反映了嘉祥時代的精神面貌，反映一定時期的嘉祥經(jīng)濟和建筑技術(shù)的發(fā)展，體現(xiàn)嘉祥人民的審美趣味。審美趣味在極大程度上是受地方經(jīng)濟和文化的影響。建筑石雕像一面鏡子，是政治、經(jīng)濟、歷史、人文和社會等的反映，是特定時期人們視覺審美的直接流露，是最為直接的文化內(nèi)涵。

所以，探討嘉祥建筑石雕藝術(shù)，就不單是研究它的結(jié)構(gòu)，還要探討它給人在視覺中呈現(xiàn)出來的“美”，如《詩，小雅，斯干》所述，“如跂斯冀，如矢斯棘，如鳥斯革，如翬斯飛”生動形象地描述了屋頂?shù)脑煨秃蛣討B(tài)。嘉祥建筑石雕的審美趣味受時代和建筑結(jié)構(gòu)的限制，所謂隨心所欲的靈感突現(xiàn)，其實也是受某一特定時代和某一建筑結(jié)構(gòu)的局限。如陳慈黌故居的建筑及石雕、西園的建筑及石雕都是清末民初的產(chǎn)物，中國處于大變革時代，石匠師運用西洋建筑材料，繼承嘉祥古建文脈，創(chuàng)造出具有時代特色的建筑及石雕，反映時代文化的影響，反映建筑石雕受建筑結(jié)構(gòu)的制約，反映一定時期內(nèi)人們審美趣味的轉(zhuǎn)變。

???嘉祥建筑石雕整體延續(xù)建筑木雕的結(jié)構(gòu)特點，是建筑木雕的衍生在構(gòu)件的使用上是建筑木雕的翻版，在藝術(shù)創(chuàng)作上是建筑木雕的延伸，在藝術(shù)風(fēng)格上同樣表現(xiàn)為層層鏤通雕的精湛技藝，使之成為嘉祥建筑木雕的孿生姐妹藝術(shù)而聞名于海內(nèi)外。嘉祥建筑石雕裝飾與結(jié)構(gòu)有機結(jié)合，所體現(xiàn)的理念是中國建筑藝術(shù)的精髓。“若以今日西洋建筑學(xué)和美學(xué)的眼光來觀察中國建筑本身之所以如是，和其結(jié)構(gòu)歷來所本的原則，及其所取的途徑，則這統(tǒng)系建筑的內(nèi)容，的確是最經(jīng)得起嚴(yán)酷的分析而無所慚愧的。

”???嘉祥建筑石雕有著悠久的歷史，遠可追溯到原始社會嘉祥土著民的石棚、石屋，這些可以說是嘉祥建筑石雕的起源但真正有遺址遺物可研究的是嘉祥漢代的龜山建筑遺址，在那里已經(jīng)發(fā)現(xiàn)有石柱礎(chǔ)雕飾，這是目前所見最早的嘉祥建筑石雕。，文物普查隊在龜山西漢建筑遺址發(fā)現(xiàn)了一大批繩紋板瓦、筒瓦、瓦當(dāng)及方格紋陶片等遺物，證明當(dāng)時嘉祥建筑形制已經(jīng)相當(dāng)成熟。建筑規(guī)模較大，有庭院踏步臺階，中央殿堂，兩側(cè)配房，門前走廊過道等布局，應(yīng)是官衙一類的建筑物，建筑構(gòu)件很多用石構(gòu)，如石柱礎(chǔ)，石臺階等，據(jù)此可以證明漢代嘉祥的建筑已經(jīng)出現(xiàn)了建筑石雕。

唐宋是嘉祥建筑石雕的發(fā)展時期，多受中原地區(qū)和閩南地區(qū)建筑石雕的影響元代嘉祥建筑石雕沒有多大發(fā)展。明代嘉祥出現(xiàn)了純石構(gòu)架的建筑，建筑石雕技藝走向成熟，并向另一個新階段發(fā)展，出現(xiàn)了鏤通雕的雕刻形式，有別于周邊地區(qū)。清代是嘉祥建筑石雕的興盛時期，獨特的鏤通雕技藝走向純熟，建筑石雕與建筑木雕相媲美。直至近代，嘉祥建筑還保留中國古代建筑的形制，形式簡樸，而在漫長的歷史演變過程中，也形成了鮮明的地方特色。

清末民初，嘉祥建筑石雕處于鼎盛期，纖細繁縟的技術(shù)超過木雕；鏤通雕的雕刻風(fēng)格，發(fā)展到頂峰，成為炫耀財富和藝術(shù)水平的物質(zhì)象征。