由于人類生存的地域環(huán)境、思想觀念等固有的差異與不同，石雕便自然形成了錯綜復(fù)雜而繁多的藝術(shù)手法。如何將這些難以計算、又極為豐富的、石雕作品進(jìn)行區(qū)分或分門別類，卻不是一件易事。這在藝術(shù)理論研究中，也是比較復(fù)雜的一個課題。但以發(fā)掘人類最早創(chuàng)作的、石雕作品為例，在遠(yuǎn)古時期，人類就已萌發(fā)了形象思維的創(chuàng)作方式。怎樣審視賴以生存的現(xiàn)實世界，如何抒發(fā)審美情感，又以何種藝術(shù)手法塑造形象，便形成了作品的特點或直觀特征。

所以，可根據(jù)創(chuàng)作者對現(xiàn)實物象的審美傾向和手法加以區(qū)別現(xiàn)在可簡單歸納為具象、抽象、意象三種手法，俗稱具象雕塑、抽象雕刻和意象雕塑。具象石雕具象、石雕從概念上講，是塑造與現(xiàn)實物象外觀相像的、具體的、可辨認(rèn)的藝術(shù)形象，如同“模仿”與“再現(xiàn)之說。如果以此為定義，那么具象雕塑就理應(yīng)包含更多的一些形式，不僅限于“寫實’’。綜觀古今中外大量的優(yōu)秀作品，還有當(dāng)代眾多的新意創(chuàng)作，可將具有“具體的、可辨認(rèn)的’’特征的作品，統(tǒng)歸為具象、石雕的范疇，并可分為不同的類型。

因此，具象雕塑可分為傳統(tǒng)型的石雕，像石雕麒麟、石雕貔貅等、意象性具象雕塑、寫意性具象雕塑、裝飾性具象石雕和當(dāng)下的新具象雕塑寫實性具象雕塑寫實是造型藝術(shù)中最基本的一種手法。“寫實性”主要體現(xiàn)在對客觀物象的尊重，并依循其科學(xué)的解剖、結(jié)構(gòu)、比例及形象固有的特征。但這種尊重絕非是自然主義的模仿或翻版。因為、石雕家在塑造過程中，必然依據(jù)個人獨有的感受，對所塑造的石雕進(jìn)行加工提煉。才能創(chuàng)造造出來好的作品。。