產品名字；石刻雕刻貔貅英文名字；Stonebrave石刻貔貅與石雕麒麟、龍都是傳說中的神獸。相傳石刻貔貅是一種兇猛的瑞獸，身無鱗、無毛、有翅，頭生獨角或雙角，神態威武，兇猛異常，喜吸食魔怪的精血，并轉化為財富。而這種猛獸有雌性及雄性之分。雄性名為“貔”，雌性名為“貅”，但流傳下來石刻貔貅現在已沒有雌雄之分了。在古時，這種瑞獸是分為一角或兩角的，一角稱為“天祿”，兩角稱為“辟邪”。

后來再沒有分一角或兩角，多以一角造型為主至于天祿則較少人用此稱呼了，還有些人將它稱為“怪獸”或“四不像”等。中國傳統文化中有關石刻貔貅的傳說，和龍獅一樣，有著可以將邪氣、煞氣趕走，帶來歡樂與好運的靈動。石刻貔貅的造型有很多種，難以細數，時下比較流行的形狀是頭上有一角，全身有長鬃卷起；有些是有雙翼的，尾毛卷曲。

石刻貔貅有很多材質制作的，有玉制品、石制品、木制品、瓷制品、銅制品等，還有一些地方是用布的材質來制作。但盡管如此，卻唯有用翡翠和金屬制作的貌琳催財的靈動力為最歷代巖畫、陶塑、陶瓷器、石刻、石雕、畫像石、畫像磚及其他工藝美術品，留下了枉其豐富的動物圖案藝術遺產尤其值得珍視生是那些經中華民族創造、發展、綜合而逐漸淮化成的理想化的瑞獸圖案。它們被賦予吉祥寓意，且被廣泛地應用于造型藝術和裝飾藝木領域，至今仍受到人們的喜愛。中國傳統瑞獸圖案種類繁多，形象獨特，藝術手法高超。這些富有深邃文化內涵的瑞獸圖案集中地體現了中華民族非凡的藝術才能和創造精神。它以鮮明的民族風格和藝術形象，在世界藝術中獨樹一幟。在中國古代草原游牧文化地，發現了多處新石器時代，多為動物題材。

它們形象地展示了古代游牧文化地區先民的生活狀況：他們以原始狩獵經濟為上，注意的是動物，敬畏的是動物，力求駕馭的也是動物，動物與人休的相關牛、羊、虎、鹿、石雕貔貅等動物與自然狀貌，以及人類與它們格斗的場面，很自然地描繪在巖畫之中，使我們能據之想像史前人類恢弘的生活情景，并觀賞到遠古動物的形象，人們逐漸從原始狩獵經濟向原始農業經濟過渡之后，動物依然是人們生活資料的主要來源之一。在制陶上藝中，人的藝術才能得到充分顯露。其中，動物形陶器與陶塑的設計和制作，表明了先民的塑造技術己達到較成熟的階段，其造型設計開創了中國工藝設訓的功程。

在一些著名的彩陶器紋飾和玉雕開運貔貅作品中，出現了類龍形象及幾種鳥形、石刻貔貅、獸形圖案，考古界普遍認為，它們代表了遠古先民處于萌芽期的宗教信仰和原始意識形態。除了具有辟邪與祥瑞的意義之外，很可能作為神徽或法器參與I祭活動奴隸制社會的商周時代，奴隸們創造了燦爛的青銅器工藝。在中國藝術史上寫下了光輝的篇章。青銅器用于宗教祭祀活動，成為貴族奴隸權勢和地位的象征。青銅器的工藝和造型裝飾，是在新石器時代陶器工藝和造型的基礎上發展起來的。其中各種動物的形象和神異的獸面紋飾，顯示了卓越的審美能力和高超的技術水平。關于獸面紋的由來，歷來解說不一。獸面紋的產生可能與原始社會狩獵經濟的動物崇拜、祖先祟拜和遠古圖騰崇拜等因素有關。

這些怪異形象大概作為象征符號，指示某種超越世間的權威神力這種紋樣對被統治者、異氏族、部落是恐怖、威嚇的象征，而對統治者、本氏族則具有保護的神力。獸面紋呈現一種凝聚而靜止的神秘美感，它所包含的深沉、原始的宗教性觀念內涵，難以用語言概括，也難以令人理解。中國動物、石刻貔貅、石雕貔貅圖案，結構形式的生命感和律動感，小追求自然形體的逼真描寫，力圖通過動物的躍動瞬間及內在結構來表現動物的旺盛生命力。

這種宙美特征在春秋戰國和秦漢時期表現得尤為突出，反映出當時社會思想的劇烈變化如中山國墓葬出土的戰國青銅翼獸，就是一件劃時代的作品。翼獸形象介于龍、虎之間，昂首展翅，有騰飛之態，獸全身用銀線綴成卷云紋，圖案精細簡練：造型氣勢軒昂，動感很強，為漢及南歷代巖畫、陶塑、陶瓷器、石刻、石雕、畫像石、畫像磚及其他工藝美術品，留下了豐富的動物圖案藝術遺產。尤其值得珍視的是那些經中華民族創造、發展、綜合而逐漸形成的理想化的瑞獸圖案。

它們被賦予吉祥寓意，石刻貔貅且被廣泛地應用于造型藝術和裝飾藝木領域，至今仍受到人們的喜愛本文修改于。。