曲陽石雕是如何形成的呢？對此有許多說法，其間最為盛行的是一種帶有傳奇色彩的傳說。相傳，春秋戰國期間諸子百家門戶之一的黃石公，可與鬼谷子齊名，為曲陽縣人。他嬰兒時被棄于曲陽的黃山，后人謂之為黃石公。他隱居黃山著書立說，留下《太公兵法》和《雕刻天書》。他把前部書傳給張良，把《雕刻天書》傳給同鄉曲陽的宋天昊、楊藝源兩位弟子，從此曲陽人學會了雕琢。據史料記載，曲陽雕琢藝術迄今已有多年的歷史。

自西漢始，曲陽石工即用大理石雕琢碑碣等物，曲陽縣城南有座狗塔，據說是東漢光武帝劉秀，為留念一只曾維護他逃出大火的義犬而征召本地石匠建筑的其時，全國各地崇尚佛教，大興土木，建筑寺廟，然后也促進了曲陽石雕中各種佛像著作的發展。曲陽石雕佛像外型嚴厲美麗，面貌嚴厲威武，或慈藹正經，線條流通，至今仍是傳統的首要石雕品類。年，從古剎修德寺出土文物中，發掘出佛像、金剛像等石雕著作200多件。在這些雕像的底座上，均刻有北魏正光東魏天對等年號和石雕作者姓名。經查，上述這些著作的作者都是曲陽縣人。唐時曲陽變成我國北方漢白玉雕像的發源地及雕造基地。

至元代，曲陽石雕已享有盛名，涌現出楊瓊、王道、王浩等一批杰出的民間雕琢演員元世祖忽必烈興修大都，招集各地能工巧匠。曲陽石雕演員楊瓊因雕技精深，被任命為總管。據記載，天安門前的金水橋，即是由楊瓊規劃監造的。明清期間，曲陽石雕技術更加精巧，清末曲陽人雕琢的《仙鶴》、《干枝梅》等著作在巴拿馬國際藝術飽覽會上榮獲第二名，以致“天下咸稱曲陽石雕”。中華人民共和國建立后，黨中央派慰問團到革命老區慰問，曲陽石雕工匠把他們精心雕制的各種石雕，贈送給慰問團。

后來，人民英雄留念碑、人民大會堂、前史博物館的興修，天安門的修正，毛主席留念堂的締造，趙州大石橋的重修等重大工程，都有曲陽石雕演員參加他們屢次遭到黨和國家領導人的接見。首都人民大會堂河北廳中的前史名人浮雕，也是由他們完結的。年曲陽縣被國務院正式命名為“我國雕刻之鄉”。這就是河北曲陽的發展歷史，相信在曲陽工匠的努力下，曲陽石雕會發展得越來越好。。