惠安雕藝源遠流長，源于黃河流域的雕刻藝術融中原文化、閩越文化、海洋文化于一體，汲晉唐遺風、宋元神韻、明清風范之精華，形成精雕細刻、纖巧靈動的南派藝術風格，與建筑藝術交相輝映，成為中華優秀傳統文化的一朵奇葩。惠安縣被文化部授予“中國民間藝術之鄉”、被中國工藝美術協會授予“中國石雕之都”。作為全國著名的石雕之鄉，石雕業歷來是惠安經濟的支柱產業。

至惠安已有石雕企業近1200家，從業人員10萬人，年產值超70億元，出口占80%產品暢銷日本、歐美、東南亞等幾十個國家及港澳臺等地區，其中單日本就占了一半左右。目前惠安全縣十六個鄉鎮92萬人口中，從事石雕的鄉鎮遍布全縣，包括螺城鎮、螺陽鎮、涂寨鎮、山霞鎮、崇武鎮、東嶺鎮、凈峰鎮、小岞鎮、東橋鎮、輞川鎮、洛陽鎮、東園鎮、張坂鎮、百崎鄉、黃塘鎮、紫山鎮，從業人口在10萬人以上。惠安石雕已形成圓雕、浮雕、沉雕、影雕、線雕和碑石等六大類上萬個品種。雕刻材料的多樣性也是惠安雕刻的特點之一。

惠安石雕材料來自全國各地和世界上30多個國家無論是大理石、花崗巖、玉石還是砂巖，惠安藝人都能點石成金。歷史溯源追溯歷史，惠安石雕藝術來源于五代閩將張悃，是他率兵駐扎青山，鎮守邊陲，其部下把中原的先進生產技術包括石雕帶來。史料記載，張悃部下先是在青山一帶傳授石雕技藝，后來向惠安全境不斷擴大傳授的范圍。現存惠安境內最早的石雕作品是唐末威武節度史王潮墓的文官、武士、虎、馬、羊等園雕和蓮花浮雕，宋代雕就，距今已有1100多年，其工藝已達到相當高的水平。

宋代洛陽橋遺存的石將軍、橋墩石塔的佛像雕刻、中亭的題詞沉雕，無論是采石、石雕都說明其時的技術水平很高，為我們留下了極其珍貴的歷史文物石雕作品回目錄惠安原屬晉江縣，宋初太平興國六年即公元置縣。惠安最早的石雕作品，是1600多年前晉朝時代的晉安郡王、開閩始祖林祿墓前石雕，位于涂嶺九龍崗。縣志載其墓“前有石冠石笏，后有石羊石馬”，可惜在“文化大革命”中被毀。林祿是河南人，公元隨晉元帝南渡，授昭遠將軍，敕守晉安郡。由此可以推斷，墓前石雕也應是中原的產物。：惠安現存最早的石雕，是王潮墓前石雕，文官、武士各一位，馬、羊各一對。

王潮是唐末五代時閩王王審知的兄長，生前授威武軍節度使，卒后封秦國公，其墓前石雕對研究惠安早期的石雕藝術風格有較寶貴的歷史價值北宋真宗朝榜眼、惠安人黃宗旦的《鋪錦記》記載了有關惠安早期石雕的一則史料，說的是王審知妃子黃厥所生的第四任閩王王鏻稱帝后駕幸惠安張坂鎮錦田外公家探親時，靈秀峰上就有了鐘馗拊鹿驅鬼圖及千年鶴、萬歲龜等雕像，從時間上判斷，應不遲于惠安目前現存最早的石雕——王審知兄、螺陽鎮盤龍村的唐廣武王王潮墓前石雕，迄今已無存。

宋代興建的我國第一座梁式海港大石橋——洛陽萬安橋是惠安歷史上最大規模的石雕工程，現存守橋四介士、月光菩薩及造橋者蔡襄的《萬安橋記》碑刻洛陽萬安橋被譽為“海內第一橋”和“天下第一橋”，與趙州橋等并列中國四大著名古橋，是全國重點文物保護單位，而作為萬安橋重要組成部分的惠安石雕在其中功不可沒！宋代泉州太守福州人林之奇曾記載建造洛陽橋時就有了惠安歷史上第一頭含珠石獅子，證明惠安當年的石雕技術在全國已處于先進水平。據惠安《鑑湖張氏族譜》記載，約在前，鑑湖十一世祖張進宗自晉江湖中遷居惠安東湖。

進宗的次子仲哥是“泉郡名石匠，善雕浮圖花卉，晉南同宮闕泰半著手”這是惠安歷史上最早的有據可考的石匠，比以前惠安第一個已知的石匠——黃塘巖峰寺崇禎元年的梁秀山一下子提早了左右！十四世祖泉州開元寺飛天雕刻者仕遜的弟弟仕志“以石雕名世，工巧絕倫，如泉州少林寺門前之石獅子。張仕遜子張曰臣則是晉江安海龍山寺文殊普賢塑像的雕塑者。而安海龍山寺是臺灣龍山寺的祖寺，臺北龍山寺是臺灣八大景之一，有“中國建筑藝術瑰寶”之美譽，惠安的王益順就是當年主持工程的總建筑師。

東湖張氏從十二世至十六世連續五代成為惠安建筑雕刻世家，時間跨度跨越了宋、元、明三朝長達200多年，可以說在惠安的建筑雕刻史上無出其右者至元代，惠安的石雕有張坂鎮獺窟和縣城平山寺的石塔等。獺窟村至今仍完整保留著從唐、宋、元、明至清以來長達1000多年歷史無間斷的石雕實物，是惠安石雕史上一頁寶貴的歷史剖面。如唐建的浮山寺、宋代的武安王宮和媽祖廟、元代的石塔、明代的牌坊、六王府等，都還保存著各個歷史朝代的石雕，是惠安千年石雕史的見證。

縱觀元代之前惠安境內的石雕作品，其藝術特征表現為粗獷、古樸、淳厚，線條剛直簡潔，人物造型凝重、端莊，帶有明顯的中原痕跡從明朝后期到清代，是惠安石雕發展成熟的時期，也是南派石雕藝術脫離北派傳統自立門戶與其并駕齊驅的時期。這個時期的惠安石雕作品與以前的最大區別在于重視立意，改變了過去雕刻時的“形似”而達到“神似”的藝術境界，通過作品表達了一種精神實質和象征意義。從藝術風格來講，講究形神兼備，富有動感和氣勢，具有一種震懾人心的動態美和神態美；從藝術特征來講，突出纖巧、精細、神奇，含有細節語言，富有賞心悅目的藝術效果。

如果我們以“駿馬秋風塞北”來比喻北派的豪放壯偉特征，那么形容南派婉約精美的特色，便是“杏花春雨江南”南派石雕藝術這一風格特征的重要標志，就體現在惠安石雕的代表作——龍柱、石獅身上。北派的石獅大部分呈蹲狀，虎視眈眈，象征著強大的皇權勢力和氣吞萬里的威懾意志，具有一種威武兇悍的特征。以惠安為代表的南派石獅創造性地把北獅改成搖頭擺尾站立的形狀，乃于胸披彩帶，足抱彩球，呈現出一種喜慶氣氛，令人體驗到一種節日的歡快。

雌雄二獅左右側視，雌獅前爪撫摸戲耍的幼獅，雄獅口中有圓石珠滾動，這就是匠心獨運的惠安石雕藝人所追求的藝術效果這種繡球獅因此被稱為南獅。在材料上，南獅大都采用南方的菲綠巖，質地較韌，便于精雕細琢；而北獅則多采用質地較硬的白花崗巖。惠安民間石雕藝人總結雕刻龍、鳳、獅形象特征的經驗，叫做“啼獅、笑鳳、落頷龍”，所以在他們的手下，獅子總是表現出一種似笑非笑的滑稽表情，在藝術處理上，往往使茂密卷曲的須毛和眉毛盡量遮攔獅子銅鈴般的眼睛，極力使威猛的獅子顯得和善可親，以迎合南方人喜歡舞獅的愛好和欣賞習慣。

這說明惠安的石雕已擺脫了一馬平川的中原北方傳統特征、汲取了閩南青山秀水的幾分靈氣而形成了自己鮮明獨特的藝術特征，走向成熟與獨立，并從此影響了中國石雕藝術的半壁江山在藝術形式上，清康熙年間的惠安石雕大師李周還發明了“針黑白”，利用黑白成像的原理創造了一種嶄新的藝術表達形式，這就是成熟于現代的影雕。影雕把南派精巧纖細的藝術特征發揮得淋漓盡致，是對中國石雕工藝的一大貢獻，更強化了以惠安石雕為代表的南派石雕藝術在全國的地位，是南派藝術擁有獨立知識產權的“獨生子”。從藝術影響來講，清末民國初年的惠安石雕已名揚全國。

清道光五年即，惠安蔣國衡、蔣鏜主持建造的福建仙游東城門外石牌坊，高16米，雕滿龍、鳳、獅、麒麟、花、鳥、銘文，是南派石牌坊的代表作，號稱“古建之花”光緒年間，福州著名雕刻店第三代傳人蔣文子參加在頤和園舉辦的全國工藝賽會，以雕刻鏤花石鼓椅及圓桌奪得“石雕之冠”，名聞天下。，受原福建省省長、后出任國民ZF主席的林森的。。