展示了我國古代社會的風俗風俗；古人締造石雕牌坊既是社會的一種風俗風俗也是古代風俗風俗在牌坊上的一種實物表現。一座牌坊身上往往會展示出許許多多風俗風俗。例如，山東聞名的單縣百壽坊俗稱朱家牌坊，坐落約一百米的百獅坊西南。翰林院孔目捐獻郎朱叔齊妾。命名為杭州心臟前、后一百個不一樣的篆體壽邊際的救助。使用各種浮雕和透雕技法，除了雕琢的獅子，牡丹鳳凰，李子，起重機等。構建雜亂的宏偉，雕琢精美生動，方可與白石。

不要說焦杰神駿，獅子，繞柱回龍的舞蹈，飾以楊木月的量，一個是上下之間的量的仿云飄飄五鏤空的起重機和前額方救助引頸吟唱，相對飛迎豐能夠產生無量的魅力起重機是長命美好，愛情的標志，而自我的字體變形云紋連在一同，意義的風俗請求長命百萬年。獅子座的左、右兩邊的潘鶴的玻璃，在浮雕圖畫，刀法簡練，簡單而漂亮的形狀。獅子夾柱浮雕四件花鳥畫：牡丹蝴蝶，意味著財富；荷花牡丹，寓意榮華富貴；梅花喜鵲，意思歡天喜地；梅竹輕松，意義上的生日。桃花春燕，山茶錦雞，水仙海棠，秋葵玉蘭，和一個新的構成，雕琢精細，花卉爭奇斗艷，羽蟲生動傳神。

.石雕牌坊。com有一種奧秘的宗教顏色在我國古代，對石拱橋的建造，許多都是建在寺廟前和宗教有著親近的聯系，包含了奧秘的宗教顏色。例如，只要五臺山有木，石，磚拱三材料，其形狀更五光十色千變萬化。

木拱：菩薩頂靈峰佳境牌坊，塔院寺的清涼佳境，塔院寺石牌坊牌樓，璧山寺，純冷休克牌樓寺挺拔的拱門，集福寺，瑞像寺的天然拱門拱門，清涼寺金閣寺，月池的牌樓，牌樓挺拔于休閑新臺灣的道路上釋教圣地五臺山在路上的石臺拱門，拱門，瑞猴廟石牌坊：靈峰寺南山峰佳境牌坊，天堂寺經過日子牌樓，牌樓，清涼寺的影子大千的拱門，古老的釋教寺廟梵宇在龍泉，拱韓峰磚拱堪：尊勝寺三昧，共有石拱門，拱門22普壽寺，鴻門宴的拱冠靈山石牌坊7座；.石雕牌坊。；清晨，佛石牌坊牌樓三和10，現有北京共同魅力的琉璃牌坊。在上面的歇山龐殿式形拱。

象山公園，如北海公園廣場建牌樓仁壽邊際牌樓，積德行善證書，極光祥林牌樓，高騰牌樓，天王倉頡牌坊，乾隆雙廳，蒙古族，滿族，西藏四種詞的意義刻趙廟源代清，所有的香圓拱門，拱門和頤和園，帶有宗教顏色，尤其是臥佛人參膠囊的拱門和東岳廟牌樓，宗教顏色總歸越強，牌坊的功用不是單一的，而是多像因為教會具有多種功用，所以在家庭教會的昌盛，石拱橋包集合的文化內在和豐富變成具有中華傳統文化寶庫中的重要價值。當然，有必要指出的是。雖然從整體卜來講，石牌樓、石牌坊、石雕牌坊、石雕牌樓具有上述這樣十個方面的社會功用，但是具體到每一座石牌坊來講，并不是一同都具有這十種社會功用的，有的石雕牌坊僅有其間一兩牡功用，有的石雕牌坊則兼有二四種功用，抑或更多種功用。

如，立于路口、橋梁兩端、商鋪門前的石牌坊，首要起標識引導作用。一同也起了裝飾關化街景的作用：心于古剎、寺觀、陵寢、園林等大型建筑、園區大門前的石牌樓、牌坊。除了具有標識引導作用外，一同還具有裝飾美化作用空間分界作用至干立干功臣、名宦、節婦、孝子任職地或出生地及家門口的石牌坊，首要起獎勵作用，一同還具有引導作用、夸耀標榜作用、留念追思作用、道德教化作用、理念表現作用和情感承載作用等。。