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石雕門墩:石雕門墩的特色文化

為了審美需求,一般不會(huì)用到有裂縫或隱殘的石料作原材料,紋理比較通暢的石料為佳;需要承重的基座盡量不要用帶有斜紋或橫紋的石材,容易壓碎;一般門墩醒目的位置不會(huì)用有污點(diǎn)的石材;石料表面黑一塊白一塊的部分是石鐵,有石鐵的石料很難清理而且不容易將他…
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傳統(tǒng)建筑中門墩石雕刻的歷史性及地域性門墩延續(xù)了數(shù)千年之久,匯集了不同歷史時(shí)代的各種藝術(shù)風(fēng)格。呈現(xiàn)出濃郁的民俗趣味。它的審美意識(shí)形態(tài)是基于我國特有的農(nóng)業(yè)社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化體系及文化積淀下形成的集體審美意識(shí)。有著傳統(tǒng)體質(zhì)下共有的吉祥文化特色,同時(shí)又包容了不同歷史時(shí)期,不同地域,所產(chǎn)生的審美價(jià)值取向。我們從中得到豐富而寶貴的藝術(shù)營養(yǎng),也能更深入的了解我國的歷史,對于傳承傳統(tǒng)文化有著積極而深遠(yuǎn)的作用。

庭院園林別墅花崗巖老舊石材花缽抱鼓石

一、石雕門墩兒雕刻的昌盛文化我們欣賞門墩的美,研究門墩的美學(xué)價(jià)值,首先認(rèn)為它美,大腦中潛意識(shí)的就會(huì)對它的美產(chǎn)生一個(gè)評判標(biāo)準(zhǔn),最直觀的我們會(huì)看其石雕門墩的造型、風(fēng)格、材質(zhì)等等如果要更透徹的更深入的研究門墩的美學(xué)價(jià)值,不能光看其表象,應(yīng)該挖掘更深層次的東西。擺放精美門墩石圖片雕刻有什么講究呢,中間的是蝙蝠和古錢,寓意福在眼前,兩邊的浮雕是如意和福字,寓意吉祥如意。二、四合院青石門墩歷史性門墩最早出現(xiàn)的確切時(shí)間無法考證,門枕石出現(xiàn)在早期形成的四合院中。門墩則是在門枕石的基礎(chǔ)上發(fā)展而來。比如北京的門墩興起于遼代都城和元大都的興建,到了明清時(shí)期,進(jìn)入昌盛時(shí)期。

青石吉祥如意抱鼓石

古代皇家園林有規(guī)劃的進(jìn)行城建,鼓勵(lì)百姓類似于現(xiàn)當(dāng)代的新農(nóng)村或城中村改造,只不過當(dāng)時(shí)的改造,是把門墩藝術(shù)推向繁盛時(shí)期當(dāng)今的改造,好多都讓門墩慢慢消失。又如山西靈石王家大院的門墩,眾所周知,在某個(gè)歷史階段,晉地多富商,王家大院起初是晉商王實(shí)所建,經(jīng)過數(shù)代人的不斷擴(kuò)建,規(guī)模龐大起來,你會(huì)發(fā)現(xiàn)那里有門的地方必定會(huì)有門墩,而且雕刻精美細(xì)致,到處可見,又各有不同。三、隋唐、明清時(shí)期的門墩隋唐時(shí)期石雕語言比較單一,但雕刻技法比較多樣化,這些石雕多用于統(tǒng)治階級。

青石福字抱鼓石門墩

體現(xiàn)了統(tǒng)治者的審美意識(shí),明清時(shí)期,前期延續(xù)了唐宋的雕刻技藝,細(xì)膩的刀法,流暢的線條,適宜的比例;到了后期刀法更加的細(xì)膩,開始精雕細(xì)琢,氣勢有所減弱門墩是某一特定時(shí)期產(chǎn)生的一種物質(zhì)產(chǎn)品和精神財(cái)富,它體現(xiàn)著這一時(shí)期的社會(huì)文化經(jīng)濟(jì)等多方面信息,具有一定的歷史標(biāo)志性。四、傳統(tǒng)門墩石的材料傳統(tǒng)建筑中石雕門墩兒的取材分類,加工一件精美的石雕門墩,石頭的材質(zhì)非常重要。各種石材它的雕刻技法也會(huì)有所不同,要考慮其美觀性,還要注意它在門墩中所處的位置。一般情況下整個(gè)門墩的原材料是比較統(tǒng)一的,換句話說就是要考慮石材的實(shí)際功能,看它的質(zhì)地,適合放在門墩的哪個(gè)部位。

別墅庭院門口仿古石雕門墩抱鼓石漢白玉雕塑室外擺件

一般盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)石材的地方其石刻工藝必定相當(dāng)發(fā)達(dá)一般門墩的選料主要有以下幾種:花崗巖門墩、漢白玉門墩石、青白石等。1、花崗巖門墩石花崗巖比較堅(jiān)硬,紋路比較粗糙,且不容易風(fēng)化,不適合精雕細(xì)琢。由于產(chǎn)地和質(zhì)感的原因,使其產(chǎn)生很多名稱,比如焦山石、麻礫石、金山石等等。顏色呈褐色的為虎皮石,剩下的為豆渣石。2、漢白玉門墩石特色漢白玉不能說晶瑩剔透,但它潔白如雪,而且紋路較細(xì),質(zhì)地偏軟,易于雕琢。北京故宮里好多石獅子和須彌座都是用漢白玉雕刻而成。

有種淡雅的感覺,很肅靜比如水白、清白、雪花白,旱白都是漢白玉。都是依據(jù)其質(zhì)地來命名的。3、青白石門墩石青白石和漢白玉中的青白不一樣,雖然名稱只相差一個(gè)字,他們的質(zhì)地有著很大的差別。青白石質(zhì)地偏硬、手感細(xì)膩、也不容易風(fēng)化。它的種類也比較多,由于顏色的區(qū)別可分為青石、白石、豆瓣綠、艾葉等。4、復(fù)古風(fēng)格的青石門墩石材品種繁多,有軟有硬,有粗有細(xì),所以在同一石刻或門墩中,根據(jù)位置的高低前后,其選材也有所講究。

石雕天然青石仿古門抱鼓石門墩庭院景區(qū)擺件

常見的石材瑕疵或缺點(diǎn)有污點(diǎn)、裂縫、紋理不通暢、石鐵、隱殘等為了審美需求,一般不會(huì)用到有裂縫或隱殘的石料作原材料,紋理比較通暢的石料為佳;需要承重的基座盡量不要用帶有斜紋或橫紋的石材,容易壓碎;一般門墩醒目的位置不會(huì)用有污點(diǎn)的石材;石料表面黑一塊白一塊的部分是石鐵,有石鐵的石料很難清理而且不容易將他磨整齊磨光滑,所以這種石材可以用在門墩靠墻的背面或與地接觸的地面。五、怎么才可以制作出好看的門墩石雕刻工匠們將石材運(yùn)用到極致,揚(yáng)長避短,將其最美的一面展現(xiàn)出來。

我們河北中源園林雕塑工程有限公司主要對傳統(tǒng)建筑中門墩的美學(xué)價(jià)值進(jìn)行分析,提出對門墩的美的理解,和門墩的雙重價(jià)值,實(shí)用價(jià)值和裝飾性價(jià)值,從而進(jìn)一步挖掘門墩的美學(xué)要素,探究它的文化傳承、空間形式、造型語言和技術(shù)要素最后提出門墩的材質(zhì)分類。以此為載體體現(xiàn)門墩的實(shí)實(shí)在在的形象,以及材質(zhì)所帶來的會(huì)文化經(jīng)濟(jì)等多方面信息,具有一定的歷史標(biāo)志性。六、南方門墩石和北方門墩石有什么區(qū)別地域性之所以有地域文化的區(qū)分,可能是由于人口流動(dòng)或區(qū)域民族劃分有關(guān)聯(lián),以及受外來文化的影響。當(dāng)中起主導(dǎo)地位的因素有兩個(gè),一個(gè)是自然環(huán)境的因素,另一個(gè)人為因素。

漢白玉石象庭院門口擺件 石雕動(dòng)物門墩

自然環(huán)境由于地理位置的不同,各區(qū)域內(nèi)生活習(xí)慣,生產(chǎn)方式各有不同,比如門墩的原材料就會(huì)收到氣候等條件的限制人為因素,主要是指人的流動(dòng)性比較大,其實(shí)是一種文化的流動(dòng),各地區(qū)間的文化交流。如果說一個(gè)地區(qū)的文化發(fā)生變化,很可能有大批移民,促使其文化發(fā)生變化。我們這里談到的門墩的地域性,如獅子剛從印度作為貢品被運(yùn)到中原后,人們開始雕刻獅子,最初受印度文化影響造型并不是現(xiàn)在我們看到的樣子,后來才慢慢漢化。七、精美好看的南方門墩石要說精雕細(xì)琢,方挺且簡括的大多為南方門墩。雄渾厚實(shí)圓中帶方的多位北方門墩。

庭院別墅擺放漢白玉抱鼓石

南北方出了這種差異外,東西方也有較明顯的區(qū)別東部地區(qū)多線描,而且注重寫實(shí)。西部如晉中等地多為圓雕和透雕,注重寫意,疏于寫實(shí)。雖然南北東西的門墩類似的地方很多,不同的地方也不少,但是表現(xiàn)出來的風(fēng)格卻截然不同。都有各自的獨(dú)特的審美觀念,具有獨(dú)創(chuàng)性。傳統(tǒng)建筑中門墩的藝術(shù)美感門墩作為傳統(tǒng)建裝飾雕塑中的一個(gè)符號元素,除實(shí)用功能外,具有一定的藝術(shù)美感。我把它總結(jié)歸納為幾點(diǎn)即形式上的美,力量上的美和裝飾效果上的美等。

庭院門前擺放花崗巖招財(cái)抱鼓石仿古雕塑

一塊原生態(tài)的石頭它是冷冰冰的,經(jīng)過工匠的處理加工后它的美感便表現(xiàn)出來了八、什么樣的門墩石雕刻樣式才是最好的呢在雕刻中融入靈氣,雕刻的吉祥圖案要活靈活現(xiàn),在雕琢過程中,要特別注重它的造型大壯,形態(tài)適宜。當(dāng)然門墩浮雕、門墩石上的石獅子作為其中的一員也要服從整體風(fēng)格。

招財(cái)進(jìn)寶青石石雕門墩

匠人們按照這原則,在結(jié)合石材的形態(tài)、肌理、色澤,加工出和題材內(nèi)容或形式相符合的門墩,工匠們一般不會(huì)一意孤行,強(qiáng)力強(qiáng)為,更不會(huì)無中生有,他們知道順應(yīng)自然,又能適當(dāng)?shù)母脑熳匀?,這里說的造型大壯我理解為造型要大氣,氣韻要生動(dòng),要一氣呵成好看的石雕門墩石形態(tài)適宜,是要迎合自然形態(tài),不能違背自然規(guī)律強(qiáng)行作為。其實(shí)這種原則,主要是體現(xiàn)天人合一觀念和風(fēng)水吉祥觀念相結(jié)合。。

青石復(fù)古抱鼓石石雕
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