主題與內(nèi)容是一切人類藝術的創(chuàng)造的必然存在，當然，廣場景觀與雕塑也脫離不了這個實質(zhì)。廣場景觀與銅雕在主題與內(nèi)容之間要有一個協(xié)調(diào)、統(tǒng)一的關系。這種關系是具有共同價值觀、共同的理想、共同的文化準則和共同的認識語言。銅雕作為廣場景觀的一部分，不能脫離環(huán)境主題，否則，銅雕在這個環(huán)境中的成立性會受到質(zhì)疑。這種質(zhì)疑來自公眾的，是個普遍意義上的群體，它是由公共群體的意識決定的。

這種群體意志受文化背景，價值觀的直接影響，具有一定的包含性銅雕的形式美是帶有普遍性的、必然性和永恒性的法則。形式美不同于審美觀念，審美觀念是隨文化，地區(qū)和時代的不同而發(fā)展、變化的較為具體的標準尺度。形式美是絕對的，審美觀念是相對的，形式美寓到審美觀念之中，形式美體現(xiàn)在藝術形式之中，而藝術形式則由于審美觀念千差萬別。在有若干要素組成的整體環(huán)境中，每一個要素在整體中所占的比重和所處的地位，將會影響到整體環(huán)境的統(tǒng)一性。

組成景觀的要素主要是綠植、雕塑、建筑、水體、路面、設施等每一個要素根據(jù)廣場景觀環(huán)境的內(nèi)容和形式不同，表現(xiàn)出不同的體量關系和所處的位置，從而達到了一種協(xié)調(diào)性的統(tǒng)一整體。銅質(zhì)匯豐獅子雕塑在一個有機的整體中，各組成部分要加以區(qū)別對待，它們應當既有主與從的差別，也有重點與一般的差別的核心與外圍的差別，就是要明確環(huán)境的主題內(nèi)容要表達什么樣的效果，通過各因素的安排達到這種效果。

這樣，廣場銅雕在環(huán)境中所占的分量就有了一個整體性的考慮，避免了由于雕塑自身的鮮明或輕微的影響整體景觀的統(tǒng)一協(xié)調(diào)均衡具有靜態(tài)的、動態(tài)的兩種基本形式，所謂靜態(tài)的就是在廣場景觀雕塑環(huán)境中以構圖、空間體量、色彩搭配、材質(zhì)等組合而成的一種相對穩(wěn)定的平衡關系。平衡來自于審美上的均衡與穩(wěn)定的需要，而審美上的均衡和穩(wěn)定是從人們的經(jīng)驗積累中形成的。

動態(tài)的均衡強調(diào)實踐和運動這兩方面的因素，在廣場景觀銅雕環(huán)境中的視點不是固定在某一點上的，而是在連續(xù)運動的過程中來完成的，光線、風、溫度、天氣都是隨時間變化而變化的，它們也是影響環(huán)境內(nèi)各組成部分的外界因素，運動的均衡是強調(diào)環(huán)境以一個時間和空間軸為貫穿的平衡關系，協(xié)調(diào)是指在均衡的基礎上達到一種和諧，和諧即廣場銅雕環(huán)境中各組成部分都配合得當鑄銅坐式麒麟。。