山門牌坊，為寺院廟宇大門口的標志性建筑。”寺院石牌坊便是這樣一個集建筑、雕刻、繪畫藝術于一體的中國古建筑，在四大佛教圣地之一的浙江普陀山，有十座牌坊，其中有三座成為了牌坊中的經典，在現在石牌坊制作中模仿的最多，他們是哪幾座呢。一、觀音廣場石牌坊南海觀音廣場石雕牌坊。位于南海觀音廣場前，石材：花崗巖，四柱三門樣式，高10.5米，寬21.5米，中間浮雕二龍戲珠，兩邊還擺放有石雕龍柱。

牌坊上雕刻有佛家文化的對聯?地處普陀山龍灣崗巔的南海觀音是“海天佛國”普陀山的標志性建筑，背靠山峰，三面臨海，坐北朝南，風景秀麗，與“海上臥佛”洛迦山遙相呼應，風景優美。而且來山游客、信徒、居士都能瞻仰到這座氣勢雄偉的石牌坊，這也是各地都喜歡興建這種石牌坊的原因之一吧。這里有石欄桿、觀音圣象、觀音說法浮雕等很多知名建筑。二、第二座為法雨寺石牌坊。普陀山佛教協會重建于海會橋外。三門四柱，花崗石結構。

這個也是一個標志性建筑，這座牌樓的斗拱是比較復雜，看上去很精美，有點木雕牌樓的特色，比木雕牌樓更好保存，南面額書“海天佛國”北面額書大金篆“鼎通圣境”，普陀山牌坊的每一座可以說是一件精美的雕刻工藝品在普陀山獨特的地理條件、宗教制度、等綜合影響下，普陀山雕刻工藝形成了獨特的藝術風格，普陀山雕刻最精華的部分包括是石牌坊、須彌座、石欄桿、海會圖照壁影壁雕刻、石經幢等寺院雕刻用品，石牌坊在這里占主要地位。法雨寺，普陀三大寺之一，如今又多了座“寶陀講寺”，改為“四大寺”了。法雨禪寺俗稱后寺，為普陀山第二大寺，位于普濟寺2.86公里。

始建于明萬歷年間，后經幾次重修，后來法雨寺專供觀音佛像，兩年后又建大雄寶殿，供諸菩薩公元１６９９年康熙賜“天華法雨”和“法雨禪寺”匾額，始定今名。法雨寺占地３３４０８平方米，在建筑布局上采用靠山修建，分層次布局。從天王殿直到方丈殿，一層比一層高，遠觀氣勢恢宏。三、為“海岸牌坊”。位于南天門附近的短姑道頭處，此牌坊飛檐翹角，翠瓦琉璃，雕梁畫棟，氣勢不凡，是海天佛國普陀山的標志性景觀之一。牌坊上方還鐫有“金繩覺路”、“同登彼岸”、“寶稀薄迷津”、“南海圣境”“回頭是岸”五方題額。

?四、為普濟寺牌坊位于普濟寺前的海印池南側，石質四柱，高9米，寬12.3米，橫楣上的云紋和石葫蘆雕刻精細。五、第二座為妙莊嚴路銅牌坊。位于妙莊嚴路入口處，此牌坊琉璃的翹角，精致的銅藝，栩栩如生的龍獅、仙鶴雕刻……“雅頌聲共梵音齊遠，云和月隨法鼓偕宣”等題額及楹聯分別由文化學者文懷沙、前國家宗教局局長葉小文、工藝美術大師朱炳仁、中國佛教協會會長傳印長老所書。

此牌坊高6.1米、寬7米，重近百噸，由一名香游客捐助人民幣147萬元，歷時3個月時間，于建成據說，自明朝以來妙莊嚴路一直是香游客到普陀山朝圣的主要香道。該路起自短姑道頭，經白華庵、正趣亭、三圣堂，依白華山循坡蜿蜒而上，至普濟寺牌坊，全長約1200米、寬約3米。香游客在這里三步一叩，或五體投地，虔誠而行。前人把這段不長的行程，描寫為“古木蔽天云滿路”。?六、第六座為萬佛寶塔牌坊。位于合興景區新建成的寶陀講寺對面，此牌坊正面題有“南海殿樓”、“妙高荘嚴”等額，背面題有“到此心善”，“天花示喜”等額。

牌坊高拱柱支撐其上部荷載，高8.6米，寬9.9米，單個柱構件重達31噸，采用北京房山產漢白玉，祥龍、蓮花、仙鶴、仙像等吉祥物雕刻得栩栩如生，各構件安裝拼縫細致嚴密，整幢牌坊氣勢宏偉，既是普陀山的砥柱，又是寶塔工程的一大亮點登萬佛寶塔臺階共365步，欄桿為透瓶上作祥云雕飾，使用蓮花，獅子作望柱頭，十分精致生動。據了解，萬佛寶塔由已故的妙善大師發起興建，該塔全名為“普門萬佛寶塔”，為目前浙江省最高佛塔。此工程于破土動工，落成，總投資4000余萬元，其中牌坊價格也很高，被列為浙江省重點工程項目。這座石牌坊雕工比較好，這座石牌樓雕刻技藝精美，主要雕刻有線刻手法、平雕手法、透雕手法、圓雕手法、淺浮雕手法和高浮雕手法六種。

1、??????????線刻是一種古老的雕刻技藝，是用工具在石材上以線條是形式刻畫圖形的工藝，它是雕塑與繪畫的結合；2、??????????平雕，在石材上雕刻，畫面在要在石材上突出，這種雕刻手法把凸起來的圖案和凹下去的圖案雕刻在同一個片面，輪靡如同剪影，又稱為剪影式浮雕，多用于花紋的邊飾和柱坊連接處

??3、透雕，又被稱為鏤空雕，是石牌坊雕刻技法中難度最高的，這種雕刻手法主要是把建筑材料上的浮雕的底板去掉，然后在把它鏤空或雕透，表現出來的是懸空立體效果，建筑上面的動植物圖案也會表現的更有細膩感和真實感，畫面生動；圓雕，又稱立體雕，雕刻是多方位、多角度，而不是讓整個建筑壓縮，雕刻出來的效果是三維立體效果，形象生動，所涉及雕塑內容與題材可以是人和動物，甚至可以是畫面；淺浮雕，建筑雕刻起伏小，整體壓縮的很大，所表現出來的效果既要保持平面感，又要帶有有一定的起伏感和重量感，這種雕刻手法可用于牌坊所有構件處；高浮雕，也稱深刻浮雕，雕刻手法是把雕刻的動植物圖案要高凸出底面，整體效果生動，采用透雕的石牌坊造價都比較高第七座為佛頂山牌坊。位于慧濟寺東南路口，普陀山佛教協會所建，青白花巖石雕砌，柱鐫“補怛洛迦偏山清靜云霧獨秀佛頂峰；蓮花海洋全面碧波光明洞澈琉璃界”，這座石牌坊的對聯也不錯，題刻在牌坊上的文辭，可以清楚的了解到整座石牌坊制作的用意、由何人建造、為誰建造等。牌坊上的文辭，是整座牌坊最具文化價值和意義的部分，從這些文辭，我們可以清楚的了解到當時社會的人物及歷史背景。?????第八座為洛迦山坊牌。

位于聞思亭上方，四柱三門，柱頂飾有石獅，頂中二面各鐫漢白玉觀音立像，風格獨特，由普陀山佛教協會建據傳，普陀山對面的洛迦山是觀音菩薩修道地，觀音菩薩是在此地修煉成道后跳到普陀山紫竹林弘法普渡眾生的，所以有沒朝圣洛迦山就沒朝完普陀山之說，而中外香游客到洛迦山朝圣游覽時必進此坊牌。這座牌坊表現出很強的立體感，畫面清晰明朗，層次較多、起伏大。技藝成熟老練，雕刻繪畫技術效果精致完美。手法已精致細膩、雕刻出來的線條生動活力。雕刻的題材多來源于佛教日常生活文化、諸如佛教八寶、節節高升、寶相紋等。

石牌坊可以用到圓雕和浮雕，雕刻風格既有南方比較纖細秀麗，也有北方渾厚豪放???另還有位于合興景區新建成位的寶陀講寺牌坊、合興村上方的祖福山莊牌坊、位于法雨寺前右側的雙泉庵牌坊和正在建設中的普陀山鎮山三寶之一多寶塔前牌坊。這些牌坊不僅是普陀山佛教文化的重要標志，還成為“海天佛國”旅游的一道靚麗風景。???石牌坊時常作為核心建筑擺放于建筑群或風景區門前，或立于倆個空間轉換處，起過渡作用。

石雕牌坊給建筑群帶來的藝術氛圍是非常巨大的，本身它就是一個傳統藝術的載體，夾在建筑群和風景區之中，提升了它們的文化藝術性有了牌坊的裝飾整體景觀空間布局顯得更加規整，藝術感覺格外顯得古雅、素樸、莊重、親和力強。如果使用了彩繪木牌樓，色彩的鮮艷，華麗的圖案、石牌坊、石雕牌樓映襯了周圍的環境，更加豐富了建筑群或風景區的整體效果。?。。