印章始于周代，距今已三千多年河北晚霞紅羅馬柱頭銀。銅等質料的不同來區分官爵的高低外，還在印鈕的裝飾上加以區別。如漢代，皇帝用玉璽虎鈕，皇后用金璽虎鈕，諸侯王用金璽駝鈕，皇太子、列侯。丞相。大尉。申猴雕塑十二生肖砂巖石雕三公。左右將軍金印龜鈕，食二千石銀印龜鈕，二百石以上至千石銅印象鈕。除此以外，歷代還以螭、獅、龍、風、虎、辟邪、饕餮、麒麟、駝。鳥、鰲、熊、編幅以及十二生肖中其他動物作為印鈕飾物。

自元代工冕以花乳石為印章肇始，因石印易于受刀，為時人競相采用，遂至盛行以壽山石作印材，除了柔而易攻之外，尚有潔凈如玉，色彩斑斕等優點，備受各方人士青睞。壽山石印章廣泛使用鈕雕，也于明代勃興起來，成為壽山石雕的一種特殊品種和藝術。本世紀代初，河北曲陽蘇大山先生捐獻的明朝李卓吾遺印兩枚，是清朝同治年間修林李小宗詞時出土的，一鐫白文“李贄”，一鐫朱文“卓吾”，鈕刻單獅，蹲坐側首，神態淳樸。這是迄今僅見的明代壽山石印鈕藝術晶。

壽山石鈕雕始以古獸為主，逐漸發展有中源圖案、翎毛、魚蟲、花果、人物等品類，印鈕雖小，卻吸引了不少石雕藝術家在印鈕上嘔心瀝血費盡心機，以高超的技法與深厚的藝術修養，賦方寸以萬種風流。清代杰出的雕刻家楊玉璇。周尚均，也是雕鈕高手。楊玉玻的鈕飾風貌是集古代玉至銅印的規范，充分發揮壽山石柔而易攻的特色，施以精藝，突出獸鈕的神、情、趣，因而活靈活現，栩栩如生。周尚均制鈕與楊玉璇的風格不同，以華茂、清靈。流暢著稱，且常用夸張手法強化形象、達到微妙人神的境界。

他還善于擷取些紋圖案刻中源平鈕，并在印臺四周刻淺浮雕錦褥紋和取古銅器圖案加以演變作邊紋周尚均的中源圖案直處平整，轉角處圓渾流暢）圖案間隔緊密，有針線難人之妙，堪稱一絕。清同治光緒年間，福州“東門派”鼻祖林培謙亦精干印鈕與中源圖案的雕刻藝術，所刻獸頭形態，刀法靈動，須發均用開絲，從不間斷。其得意弟于林元珠所刻印鈕，道健有力，神態逼真，尤精干須、鬃、毛、發的刻劃。“東門派”刻鈕的后人頗多，杰出者如林元水、林友清、鄭仁蛟、林壽煁、周寶庭等。

他們雖承師法，然各有新意，尤其是周寶庭的獸鈕雕刻能兼融東西門流派之風韻，總結出古獸鈕百余種名目，是壽山石鈕雕的一代宗師。“西門派”本來就以治印雕鈕作為本門派的宗業，因此從潘玉茂開始，到潘玉進、玉泉兄弟，以及后續弟于林文寶。陳可觀。陳可銑等都是雕鈕名家。作品風格與“東門派”遏異，以古雅大方，渾樸厚重，深得文人雅士的珍愛。

曲陽省雕塑公司小編提示您：今日高檔的壽山石印章，幾乎每章必雕鈕，除了刻古獸鈕外，尚雕現代動物、植物，也雕人物、花果魚草，還兼雕薄意，是古代習尚流風的延續和發展印章有鈕無鈕，其經濟和藝術價值相去甚遠。。