拴馬樁屬于民間的雕塑藝術形式，其造型來源于日常生活積累，它表現的是濃厚的生活情趣、民族民俗色彩的社會生活。民間工匠對于客觀生活的觀察和升華，都生動而又具體地表現在拴馬樁的構圖和造型之中。目前對于拴馬樁藝術的研究主要集中在其造型語言、歷史成因以及文化內涵等方面，對其自身所體現的形式美涉及相對較少。

雖然拴馬樁發展至今已經失去了原有的使用價值，但是它仍然將石雕藝術的審美風格在現代園林藝術、雕刻藝術以及其他藝術創作中得以體現拴馬樁的審美風格，主要體現為：實用美、莊重美和包容美。實用美拴馬樁的制作源于現實生活的需要，不同于單純用于欣賞的藝術形式，實用美是其最顯著的審美特性。首先，拴馬樁終年與馬、騾、牛、羊相伴，所以一般的拴馬樁都是高大沉重、粗壯結實的，因而古時候的人們在制作拴馬樁的時候就注重上下的渾然一體。還要經受在露天場合下耐受意外損傷，樁頂的形象盡量利用胚形少作雕鏤，求取整體連結，則形象氣質也雕得雄強、沉厚。

其次，拴馬樁具有建筑附屬物的性質，氣勢上要與門樓院墻呼應，因此雕刻風格比較簡練、大器，使人耐看莊重美莊重，一般用來表述人的風度、登記表、舉止或談吐不隨便、沉著穩重的特質。站在石雕拴馬樁前，給人一種莊重的審美體驗。拴馬樁的莊重來源于其深厚的黃土文化基礎。石雕拴馬樁作為特定歷史地域條件下民居石雕的一種形式，一方面，在審美意識上一直伴隨著黃土文化的發展而發展，它的文化內涵的一定是與黃土文化一致的，那就是沉穩、典雅的莊重美。

在拴馬樁的整體造型上，其樁體沉穩、肅穆給人以莊重之感，但在樁首的內容刻畫上卻極盡夸張、隨意的表現手法這種看似矛盾的兩種氣質的沖突，恰恰是對莊重基調的一種強化。在這樣的一種莊重與隨意的強烈對比之下，莊重得到了強化和豐富，拴馬樁審美內涵的莊重物質是一種包涵靈動的莊重，是一種洗盡鉛華的智慧沉淀的莊重，是一種帶著強烈生命追求的莊重。包容美如果說莊重是一種內在氣質的體驗，那么包容則是對拴馬樁所包含的豐富文化元素的解讀。包容首先體現在拴馬樁形象內容的豐富上。

僅以其樁首造型的類型劃分就有人物、動物、植物、建筑、樂器等，如果再在這個基礎上進行組合，那就更加豐富了其次，它的包容體現在對不同民族文化的包容上。例如人物造型上，目前可以斷定的就有胡人、蒙人和漢人。它的包容還體現在不同宗教文化的包容上。樁體的莊重、方正是典型的儒家思想代表，須紗座的運用又是佛教的特有元素；其中很多的造型例如：青龍、白虎、朱雀、玄武又是典型的道教文化的符號。所以，石雕拴馬樁的包容是一種包含多生活領域、多民族、多文化意識形態的審美文化物質。。