曲陽石雕作品在這個(gè)環(huán)境中是成功的，但擺在另一個(gè)地方就不一定成功，所以說雕塑是為某一特定環(huán)境進(jìn)行創(chuàng)作的，雕塑除了自身能帶給欣賞者美的感受之外，還要依賴雕塑自身的形態(tài)和擺放的環(huán)境，也就是說只有優(yōu)美的環(huán)境，雕塑的形式才能令人產(chǎn)生美感。這就是雕塑作品自身的主題和環(huán)境緊密的結(jié)合。曲陽石雕擺放環(huán)境的人性化及環(huán)境雕塑的觸覺空間：現(xiàn)代城市的生活節(jié)奏緊張，超尺度的高層建筑林立，使人分隔、獨(dú)立，造成了人文負(fù)面影響。因此在城市的改造中，十分重視環(huán)境的人性化和親切感。在建筑上出現(xiàn)了步行街，共享空間，游樂雕塑，調(diào)整人們的心理。曲陽石雕是以青石、沙石、花崗石、大理石等為材料的雕刻藝術(shù)品。在我國(guó)新石器時(shí)代就出現(xiàn)有石雕作品，如河北武安磁山文化遺址出土的石雕人頭像，還有出土的商代大理石石虎、石鳥。宋、元以后，曲陽石雕藝術(shù)向世俗化、多元化方向發(fā)展。曲陽的民間石雕、工藝石雕、建筑石雕逐漸成為石雕藝術(shù)的主流。明清時(shí)期曲陽石雕藝術(shù)除廣泛用于建筑石雕以外，小型佛像、陳設(shè)小品、印紐等觀賞性作品極為流行，曲陽石雕題材形式多樣，技藝精湛，達(dá)到了很高的藝術(shù)造詣，因此，曲陽石雕逐漸在眾多石雕作品中脫穎而出。。