鹿的發(fā)音與“祿”相近。“祿”原是指古代官員的工資，所謂“食祿”、“俸祿”，是官職和財(cái)富的代表。因此，鹿自然就成為人們祈求升官發(fā)財(cái)、仕途順利騰達(dá)的吉祥物。另外鹿本身還是中國(guó)古人想象的瑞獸麒麟的原型。在中華書(shū)局出版的《中華大字典》中，麒麟的插圖就是一頭長(zhǎng)頸鹿。在首飾造型上，有用整個(gè)鹿形的，還有用梅花鹿的鹿角做象征的。鹿與蝙蝠等其他吉祥寓意的象征形象和在一起，還能組成“福祿”等更美好的寓意。

因而石雕鹿的擺放有財(cái)富之意鹿和鶴都是風(fēng)水中代表健康長(zhǎng)壽的靈物。鹿童、鶴童仙子是老壽星南極仙翁壇下的高徒。“鹿鶴銜芝”吉祥物，梅花鹿臥一大壽桃旁，一仙鶴并立，鹿鶴共同銜一顆靈芝仙草。寓示延年益壽，健康吉祥，永葆青春。風(fēng)水上，鹿主要用在福壽上，當(dāng)流年不利，身體不適時(shí)，則可以把“鹿鶴銜芝”擺放在臥室，以改運(yùn)，保佑健康，除去疾病。《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》中有這樣的句子”呦呦鹿鳴食野之萍，我又嘉賓，古色吹笙”。

鹿，四肢細(xì)長(zhǎng)，公鹿頭生有枝角，具有美麗的外形和溫順的性格，被看做善靈之獸，可鎮(zhèn)邪，鹿又象征著地位及霸業(yè)《漢書(shū)·蒯通傳》劉邦問(wèn)蒯通為何勸韓信謀反，蒯通答曰：“秦失其鹿，天下逐之”鹿象征這長(zhǎng)壽。東晉葛洪《抱樸子》：“鹿壽千歲，滿五百歲則其白”故《壽星圖》中南極仙翁騎梅花鹿。現(xiàn)代石雕技巧和機(jī)器的發(fā)展可以將石頭雕刻成漂亮的石雕鹿藝術(shù)品。工藝品來(lái)源于生活，卻又創(chuàng)造了高于生活的價(jià)值。它是人民智慧的結(jié)晶，充分體現(xiàn)了人類的創(chuàng)造性和藝術(shù)性，是人類的無(wú)價(jià)之寶。石雕梅花鹿和長(zhǎng)頸鹿是比較典型手工藝品雕塑，它根據(jù)天然礦石的材質(zhì)精雕細(xì)鑿而成。

因其充分發(fā)揮了石頭色澤鮮明或沉穩(wěn)大氣、晶瑩細(xì)膩和質(zhì)地純正之優(yōu)勢(shì)，巧妙運(yùn)用天然紋理圖案，設(shè)計(jì)新穎、造型獨(dú)特，更是顯得格調(diào)高雅，古色古香，堪稱中華一絕

三味書(shū)屋匾下面掛的那幅巨畫(huà)叫“松鹿圖”，原畫(huà)保存在紹興魯迅紀(jì)念館，所掛的那幅是臨摹的副本。其畫(huà)面上正如魯迅在《從百草園到三味書(shū)屋》中所述：“畫(huà)著一只很肥大的梅花鹿伏在古樹(shù)下。”那是一棵高壯的古松，挺拔蒼勁，很顯出旺盛的生命力來(lái)；鹿，四肢細(xì)長(zhǎng)，公鹿頭生有枝角，具有美麗的外形和溫順的性格，被看做善靈之獸，可鎮(zhèn)邪，鹿又象征著地位及霸業(yè)《漢書(shū)·蒯通傳》劉邦問(wèn)蒯通為何勸韓信謀反，蒯通答曰：“秦失其鹿，天下逐之”鹿象征這長(zhǎng)壽。東晉葛洪《抱樸子》：“鹿壽千歲，滿五百歲則其白”所以《壽星圖》中南極仙翁騎梅花鹿。有些玉器、金銀飾品上面雕刻這些送給小孩，大多都是希望孩子們能夠健康快樂(lè)成長(zhǎng)。。