碼頭文化可以分為兩種：一般來(lái)說(shuō)指中下層圍繞河岸貨運(yùn)為中心的一群人的文化，以“利”字當(dāng)頭；而以“義”字為口號(hào)的，帶有濃厚的江湖氣。形“義”實(shí)“利”的人往往成為贏家。這些人“五湖四海”，看似開放，其實(shí)很保守。常常限于一地一己、一時(shí)一事的當(dāng)下利益，而難有更寬大的眼光。重慶碼頭文化的起因或許是為了抱團(tuán)發(fā)展，更好地在嚴(yán)苛的環(huán)境下生存下去，推杯換盞割頭換頸的江湖義氣是最初的文化血脈。

“借錢吃海貨，不算不會(huì)過(guò)”是典型的碼頭文化之一它重視現(xiàn)實(shí)生活、重視消費(fèi)，與傳統(tǒng)中國(guó)文化的消費(fèi)觀全然不同，也忽視更高的精神追求。不重道德和觀念性的東西，這些都是帶有江湖文化的特點(diǎn)。碼頭搬貨雕塑，傳統(tǒng)文化雕像，文化廣場(chǎng)雕塑板車運(yùn)貨雕塑，運(yùn)貨人雕像，戶外園林雕塑河口碼頭雕塑，歷史文化雕像，傳統(tǒng)工藝銅雕對(duì)于“碼頭文化”，解放軍報(bào)給出的解釋是，碼頭文化，主要是指以“義”“利”為主導(dǎo)而形成的一種文化，表現(xiàn)為劃分勢(shì)力范圍，拉幫結(jié)伙，講江湖義氣，重當(dāng)前利益。

所謂“拜碼頭”，正是其中一種“義”“利”二字是其“文化”精髓，但其實(shí)質(zhì)則是帶著濃厚江湖氣息的形為“義”而實(shí)為“利”。玻璃鋼雕塑，文化公園雕像，民間文化銅雕錨頭雕塑，海港文化雕像，戶外大型雕塑商旅雕塑，碼頭文化群雕，主題文化雕像由于長(zhǎng)江流域特殊的地理風(fēng)貌，使長(zhǎng)江上的碼頭風(fēng)情很有特色。長(zhǎng)江流域地貌多種多樣，特別是在早期，上游人口相對(duì)稀少，城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)并不太發(fā)達(dá)，碼頭往往就成為一個(gè)城鎮(zhèn)商品貿(mào)易最發(fā)達(dá)的地區(qū)，往往是商家云集、八方雜處。

挑擔(dān)雕塑，傳統(tǒng)工藝雕像，文化主題銅雕車夫雕塑，民間文化雕像，戶外園林銅雕玻璃鋼雕塑，會(huì)計(jì)雕像，傳統(tǒng)文化雕塑古代長(zhǎng)江上的城鎮(zhèn)一般是城門面江，下臨街提直通江面，江面上躉船邊木帆船桅桿林立，遮蔽大片江面，通往碼頭的石梯兩邊往往草蓬相連，商人在內(nèi)叫賣不斷碼頭人頭攢動(dòng)，力夫、客人、商販等往來(lái)穿梭。過(guò)去木船航行時(shí)間長(zhǎng)，而且風(fēng)險(xiǎn)大，生死往往一瞬間，船工和商人們的生理和心理都強(qiáng)烈需要情感的補(bǔ)充，所以沿江碼頭往往是妓院、煙館、戲院、賭場(chǎng)最多的地方。奉節(jié)舊時(shí)為夔州府治，是出入四川的咽喉之地，經(jīng)濟(jì)軍事地位非常重要，碼頭熱鬧非凡，各種船舶云集。

琵琶二胡雕塑，民間音樂(lè)雕像，文化廣場(chǎng)銅雕傳統(tǒng)工藝雕塑，文化主題雕像，玻璃鋼雕塑攝像雕塑，城市公園雕像，玻璃鋼雕塑長(zhǎng)江中下游的碼頭上，由于地勢(shì)平坦，各種畜力運(yùn)輸機(jī)械與人力搬運(yùn)都存在，但長(zhǎng)江上游，由于坡度較大，人力搬運(yùn)成為其最大的特色現(xiàn)代重慶碼頭的棒棒、萬(wàn)州的扁擔(dān)都是這種碼頭文化的具體遺存。返回搜狐，查看更多。。