蘭州石雕、寧夏石雕、蘭州石雕牌坊、蘭州石雕石亭、蘭州哪里有賣石雕的，蘭州哪里有石雕廠，白銀哪里有石雕廠，買石雕就找石雕生產、安裝企業白銀德弘石雕：我們中華地區的56個民族組合在一起猶如一顆參天大樹，共同生長在一片大地上，在漫長的歷史進程和廣泛的文化交流中，開枝散葉共同譜寫了中華文明的美妙樂。龍在中國傳統文化中是權勢、高貴、尊榮的象征，又是幸運與成功的標志。

我們都是龍的傳人，龍的傳人這一說法，比之炎黃后裔更有廣泛的基礎龍是中華民族的圖騰，龍也代表著龍圖騰，是中華民族統一的標志。傳說最初的龍來自一個團結勇敢且驍勇善戰的部族，他們每攻陷一個部落打敗一個部族的軍隊，奪得帶有部落圖騰圖案的戰旗后便收藏起來，久而久之，他們已經打敗了很多曾威名遠揚的部族，這個戰無不勝的部族把繳獲的戰旗聚起來并裁下所需部分，拼湊起來便有了最初的龍，龍象征著至高無上的威力，不容置疑的統治力。

上下數千年，龍已滲透了中國社會的各個方面，成為一種文化的積淀龍成了中國的象征、中華民族的象征、中國文化的象征。對每一個炎黃子孫來說，龍的形象是一種符號、一種意緒、一種血肉相聯的情感。龍的子孫、龍的傳人這些稱謂，常令中國人激動、奮發、自豪。龍作為我們國人獨特的一種文化的凝聚和積淀，已扎根和深藏于我們每人人的潛意識里頭，不僅在人們的日常生活中，其已滲透入了我國社會文化的各個領域方面。

龍的各部位都有其寓意：突起的前額表示聰明智慧；鹿角表示社稷和長壽；牛耳寓意名列魁首；虎眼表現威嚴；魔爪表現勇猛；劍眉象征英武；獅鼻復象征寶貴；金魚尾象征靈活；馬齒象征勤勞和善良等今天，龍鳳的圖案已和千萬人民藝術創造熱情重新結合，在建筑、雕塑、繪畫和工藝美術等領域獲得了無限的藝術生命。一個民族的文化是整個民族精神的載體，多姿多彩的龍文化中，從中也可看出古代中國人的人文精神。一、進取精神。從古代中國人描述的龍形象來看，龍具有很強的進取精神。龍的活動空間十分廣闊，能上九天，能潛深淵。各種藝術中的龍形象，大多是飛龍、騰龍或奔龍，朝氣蓬勃，奮發向上，威武不屈。

神話傳說中的龍，大多是一往無前、勢不可擋、無所畏懼的這些都是古代龍開拓進取精神的表現。二、包容精神。古代龍文化豐富多彩，與古代中國人的包容精神分不開。中國龍文化在自己的發展過程中，曾受到來自印度的龍王信仰的沖擊，但中國人并沒有將其拒之門外，而是包容與改造，形成了中國化的龍王，豐富了中國龍文化的內涵。三、創新精神。龍文化歷久不衰，與古代中國人的創新精神分不開。龍文化經歷了若干發展階段，每一個發展階段主要是通過內部創新完成的。

觀察各個歷史時期不同的龍藝術形態，從無角到有角，從無翼到有翼，從無足到有足，可看出龍形象是經過不斷創新而形成的四、獨立精神。中國龍的藝術形象是獨一無二的，與龍有關的種種文化現象也自成一體、獨具一格。在中國傳統文化中，龍文化雖與儒教、道教和佛教有著密不可分的關系，但始終保持著相對的獨立性，不附屬于任何一種宗教。五、綜合精神。龍的形象是古代中國人綜合了走獸、飛禽、水中動物和爬行動物的優長而形成的。龍文化的綜合性還表現在長期的發展過程中，龍不斷吸收外來的優秀藝術元素，從而使其形象更為完美。

比如，唐宋時期龍吸收了印度佛教中獅子的形象，頭圓而豐滿，腦后披鬣，鼻子也近似獅鼻，增加了龍的權威感現代社會更應當發揮龍文化的凝聚作用。龍文化形成發展的過程，與中華民族的形成融合過程幾乎是同步的。在歷史上，無論朝代怎樣更迭，龍文化的傳承始終如一。海內外華人均以龍為中華民族的象征。因此，在宣傳和弘揚龍文化的過程中，應充分發揮其具有的凝聚力和向心力作用。宋代畫家董羽認為，龍集于九種動物的特征角似鹿，頭似牛，嘴似驢，眼似蝦，耳似象，鱗似魚，須似人，腹似蛇，足似鳳。《爾雅翼》云∶龍者鱗蟲之長。

王符言其形有九似∶頭似牛，角似鹿，眼似蝦，耳似象，項似蛇，腹似蛇，鱗似魚，爪似鳳，掌似虎，是也其背有八十一鱗，具九九陽數。其聲如戛銅盤?？谂杂许汍祝h下有明珠，喉下有逆鱗。頭上有博山，又名尺木，龍無尺木不能升天。呵氣成云，既能變水，又能變火。一種較為常見的龍的形象特點為九似：角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛。臺灣畫師相傳的畫龍口訣，也相當有趣：一畫鹿角二蝦目、三畫狗鼻四牛嘴、五畫獅鬃六魚鱗、七畫蛇身八火炎，九畫雞腳畫龍罷。

龍非池中物乘雷欲上天龍的另一個文化象征意義是出類拔萃，不同凡俗龍是神物，非凡人可比，所以人們常常又把那些志向高潔、行為不俗、很有能耐、出息和成就的人稱為龍。唐代以后廣泛流傳龍鳳配圖案，不但象征帝王和帝后的權威，也可象征人類所有夫妻間的美滿結合，而且還可象征一切世間的精神與物質的陰陽兩極調和。龍鳳圖案是中華民族最有代表性的形象符號，是美妙的藝術形象。

宋元至明清時期，講究靡麗之風，由精工細巧轉向繁瑣堆砌，介與間的龍鳳圖案卻始終保持著質樸、明朗、簡練、生動的風格，具有強烈的生活氣息。