雕塑藝術(shù)就是以其獨(dú)特的藝術(shù)形式，展現(xiàn)了不同時(shí)代的風(fēng)貌與格調(diào)。雕塑風(fēng)格的演變與豐富同時(shí)也是時(shí)代演變的產(chǎn)物。佇立于各個(gè)城市的人物雕塑，不僅僅是為了美化環(huán)境而建立，它的存在，還體現(xiàn)了這個(gè)城市的精神面貌與城市的文化建設(shè)。

人物主題石雕，少數(shù)民族雕像，雕刻工藝古代人物銅雕，乘船雕像，大型景觀(guān)雕塑現(xiàn)代人物石雕，人物雕像定制，公園景觀(guān)雕塑人物雕塑是人類(lèi)的精神產(chǎn)品，也是文化的組成部分；文化的內(nèi)涵決定這人物雕塑的形式，人物雕塑的形式也豐富著文化的內(nèi)涵不同時(shí)期的人物雕塑揭示著人類(lèi)當(dāng)時(shí)的宇宙觀(guān)和人生觀(guān)，蘊(yùn)含這人類(lèi)對(duì)生命極大的熱情；文化對(duì)人物的雕塑的作用，既造成了中國(guó)唐至宋代以后人物雕塑的衰落也促成了西方雕塑隨著文化改革而不斷的演進(jìn)。抽象人物銅雕，抽象藝術(shù)雕塑，鑄銅雕像傳統(tǒng)工藝石雕，女子雕像，步行街雕塑小孩吶喊銅雕，現(xiàn)代藝術(shù)雕像，文化藝術(shù)雕塑?chē)?guó)家的文化氛圍在某些程度上決定了其人物雕塑的基本狀況。

最典型的例子便是美國(guó)首都紐約的自由女神像，她是美國(guó)獨(dú)立紀(jì)念時(shí)法國(guó)送給美國(guó)的禮物佇立于曼哈頓的自由女神像，不僅僅是美國(guó)獨(dú)立的象征，更是美國(guó)國(guó)家的象征。女神手中握著的火炬與法典都是與美國(guó)文化、國(guó)情有著緊密聯(lián)系的。鑄銅雕像，苗族女子雕像，民俗文化雕塑名人銅雕，傳統(tǒng)工藝雕像，城市景觀(guān)雕塑現(xiàn)代女子石雕，雕刻藝術(shù)，廣場(chǎng)景觀(guān)雕塑秦漢時(shí)期中西方人物雕塑差異，直接原因當(dāng)然是中西審美觀(guān)的不同。中國(guó)的審美觀(guān)強(qiáng)調(diào)的是一種集體之美。不論秦始皇兵馬俑還是漢俑，展現(xiàn)的都是強(qiáng)大陣列的威嚴(yán)、莊重之美。

這種美是在眾多的人俑的排列、組合、相互聯(lián)系當(dāng)中顯現(xiàn)出來(lái)的而古希臘羅馬的雕塑強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人所展示出來(lái)的美。打鼓人物銅雕，民俗景觀(guān)雕塑，人物鑄銅雕像小孩銅雕，民俗文化雕像，文化藝術(shù)雕塑音樂(lè)人物銅雕，音樂(lè)文化雕塑，雕塑定制廠(chǎng)家例如創(chuàng)作于前的羅馬皇帝奧古斯都的雕像：目光炯炯，好像看到了光明的前景；右手舉起，仿佛指揮著自己的軍隊(duì)；左手持矛，似乎時(shí)刻準(zhǔn)備著武力征服；勝利之神在他腳下，給予他無(wú)盡的力量。即使是群體像，希臘和羅馬人也不希望在整體中展現(xiàn)美。

再如帕加馬祭壇上表現(xiàn)宙斯和雅典娜與舉人戰(zhàn)斗的浮雕，一共有幾十個(gè)人物，但作者主要想表現(xiàn)的是宙斯和雅典娜，所以刻意地表現(xiàn)這兩個(gè)主人公，使之在整個(gè)浮雕中占支配地位這種情況在秦始皇兵馬俑和漢俑中是找不到的。免責(zé)聲明：本文來(lái)自騰訊新聞客戶(hù)端創(chuàng)作者，不代表騰訊網(wǎng)的觀(guān)點(diǎn)和立場(chǎng)。。