?????祥瑞石雕起源于我國對各種祥瑞動物雕刻的理解，至于“祥瑞”與“災異”發(fā)生的根本原因是什么董仲舒是這么解釋的：因為人與天可以互相感通、應合，人可以積極主動地去體會、領悟天的性情，所以，天所施降于人的祥瑞、災異，就更主要的與人事行為有關，甚至就取決于人事行為。???董仲舒說：“王正”與“王不正”所招致的天應是不一樣的。

如果為政得人心則元氣和順，風雨適時，景星出現(xiàn)，黃龍下降；而如果為政不得人心，則天變色，賊氣并出如五帝三王治天下之時，天就有甘露、朱草、醛泉、鳳凰、麒麟之類的祥瑞出現(xiàn)。所以，董仲舒以為祥瑞、災異與人事行為尤其是政治得失之間存在著一種因果性的關聯(lián)。與其說，祥瑞、災異預示著國之興亡，還不如說，一為政的好壞直接能夠感召出祥瑞、災異。都必須寄托于特定的標志物，如天瑞、妖孽之類，而這就叫做“天無以言，而意以物”。三、標志物的出現(xiàn)肯定代表著天意，是純粹的“受命之符”，而絕非任何人為因素所能招致。。