慈祥溫順的石雕大象是人們耳熟能詳?shù)囊患袼囆g(shù)品，經(jīng)常被應(yīng)用在生活的方方面面。自古以來(lái)大象就被人們視為招財(cái)?shù)纳瘾F，原因是大象在五行之中屬金，同時(shí)大家也知道水為財(cái)，而大象又特別善于吸水，故此人們都喜歡在家中擺放大象用來(lái)招財(cái)。我們常常可以在銀行酒店等商業(yè)場(chǎng)所門(mén)口看到，具有招財(cái)寓意的石雕大象擺件；也可以在幽深靜謐的深山古寺里看到，威風(fēng)凜凜的吉祥石雕大象造型；甚至還可以在中式家居風(fēng)格的庭院里看到象征平安如意的石雕大象造型。

由此可見(jiàn)，人們對(duì)石雕大象的喜愛(ài)之情十分濃郁；在我國(guó)的大江南北到處都能看到寓意美好的石雕大象擺件；即使是高山雪域之地，人們對(duì)石雕大象的喜愛(ài)也是炙熱如火石雕大象我國(guó)幅員遼闊，各地之間不僅氣候和人文存在著差異，而且各地之間的民俗和佛教文化之間也有許多不同之處。佛教自傳入我國(guó)，就分成了大乘佛教和小乘佛教；根據(jù)不同的傳播路徑深深地扎下了根基，進(jìn)而逐步發(fā)展成如今的鼎盛局面。所謂的藏傳佛教實(shí)際上有兩層含義，一個(gè)是指在藏族地區(qū)形成和在經(jīng)藏族地區(qū)佛教文化，傳播并影響到其他地區(qū)的佛教文化。

還有一個(gè)是指使用藏文、藏語(yǔ)傳播的佛教，主要集中在中國(guó)青海、西藏、內(nèi)蒙古以及現(xiàn)在距離西藏較近等地區(qū)大象石雕藏傳佛教寺廟與我們平時(shí)常見(jiàn)的寺廟還是有許多不同之處的，比如那些雪域名剎里我們經(jīng)常可以看到一些牛羊的雕塑，也能看到與眾不同的石雕大象造型。這些藏傳文化寺廟中的大象石雕不僅裝飾的花草圖案不同，而且石雕大象背上馱著的物品也十分罕見(jiàn)。比如藏傳寺廟中的石雕大象背上馱著猴子、兔子和老鷹，這樣的造型其實(shí)是含有深刻寓意的。

在藏傳佛教文化中，我們常常能看到一幅有趣的圖：一頭大象立于大樹(shù)旁，象背上頂著一猿猴，猴背頂著一兔，兔背上又有一鳥(niǎo)這張構(gòu)圖稱(chēng)為“四和合”，表示敬老及和睦共處的意義。在古印度及藏傳佛教中，常常引用此典故開(kāi)示和睦共處之社會(huì)道德秩序，并以“四和合”圖展示提醒。“四和合”圖遂發(fā)展成為和諧的吉祥象征；因此，藏傳佛教寺廟中的石雕大象則常常與象征吉祥的“四和合”相結(jié)合，迸發(fā)出與眾不同的藏傳佛教文化。石雕大象背上馱著猴子。。