中國的校園人物雕塑發展起步比較晚，大致經過了三個階段，首先是“文化大革命”時期以毛澤東主席和工農兵為題材，高高在上、體量巨大，造型手法概括寫實的校園中心廣場雕塑，比如復旦大學、華中科技大學、中國農業大學、北京郵電大學、北方交通大學、北京化工大學、大連理工大學等許多大學設置的毛主席雕像。五、皮影戲人的創作過程是在皮子上畫出人物，然后雕嵌透空成形，分頭、身子、手各部分零件之后組合，再復制時就用第一次人形印劃輪廓，再刻成一種樣式，六、民間泥玩具也是用模子印的，如戲劇人物臉譜、小型戲曲人物。

第二階段中，以改革開放和教育事業為創作題材的校園人物雕塑，與前一階段相比，其藝術語言更加豐富，形式創新和新材料使用上更為突出第三階段直到20世紀末期，出現了環境雕塑。校園人物雕塑體現出與空間的一種融合交替，突破了傳統空間的約束，成為真正意義上的環境雕塑。環境雕塑最大的特色是經過多種園林造景方式，使其自身與大自然中的植物、水以及構筑物等環境要素融為一體，相互襯托。

比如廈門大學芙蓉湖區在湖心島上設置的廈門大學“世紀的囑托——陳嘉庚與學生”組雕，整個雕像與校園“嘉庚式”建筑、湖水、綠化等周圍環境融為一體，而且體現了廈門大學“自強不息，止于至善”的校園精神，校園雕塑達成為物化的精神載體，反映了校園特定的價值觀和審美取向銅雕聚財水缸雕塑擺件西方天使人是環境的中心，又是環境整體的一部分，人、雕塑、環境的關系是一個互助并且循環的過程，人創造了城市雕塑，而環境給雕塑提供了“歸宿”，雕塑因而成為聯系人與自然的紐帶。另一方面，環境借助雕塑語言更為深刻明確的思想觀念，提升了自身的質量與品位，人又從環境中獲得感受與體驗、快樂與審美，在滿足人們對環境需求的同時，城市雕塑也在不經意中規范著人們的行為，影響著人們的精神生活。

人塑造了城市雕塑，雕塑也塑造著人人、雕塑、環境建立了一種內在的互動關系，校園人物雕塑與人、環境的互動，雕像體驗和感知過程，不僅依靠視覺感覺，而且依靠觸覺的體驗，通過對人物實體雕塑的觸摸感知，在雕塑與人相接觸、相感應、相比較的過程當中，啟發人們心靈淺層本能的情感反映，從而產生互動。比如山東大學聞一多“沉思”雕像，將雕塑人物和板凳相結合，在板凳出留出空位使學生在空位上，直接與雕像對話，感受、追溯名人的思想。

西安交通大學“古韻新聲“雕像運用了古代與現代的對話，將觀賞者的思想引入雕像之中，達到人與雕像的互動廣場銅雕母子打傘人物雕塑石雕人物銅雕廣場中國龍雕塑。。