現(xiàn)在雕塑在城市中的發(fā)展非常好,我們?cè)诤芏嗟某鞘兄卸寄軌蚩吹降袼艿臄[放,雕塑已經(jīng)遍布在城市的各大場(chǎng)所上,因此當(dāng)我們走進(jìn)一個(gè)城市的時(shí)候,可以在城市的很多場(chǎng)所上看到雕塑的擺放。牧師對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的介入,使戰(zhàn)爭(zhēng)具有了一種超越的意味,具有了一種反思的力量和知其不可為而為之的悲壯回到這座雕塑上,盡管表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)、軍人、武器,但整體雕塑是沉郁和悲憫的。
廣場(chǎng)是城市中比較受歡迎的一個(gè)場(chǎng)所,在每個(gè)城市中都建造著廣場(chǎng),廣場(chǎng)上的人流量是非常多的,但是隨著城市不斷的發(fā)展,空蕩蕩的廣場(chǎng)開(kāi)始不被人們看好,受此影響,很多城市的廣場(chǎng)開(kāi)始擺放裝飾品,促使雕塑也開(kāi)始融入到廣場(chǎng)上,現(xiàn)在很多城市的廣場(chǎng)上都擺放著雕塑雕塑在廣場(chǎng)上的發(fā)展較好,經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展,廣場(chǎng)雕塑的題材也越來(lái)越廣泛,現(xiàn)在不同廣場(chǎng)上擺放的雕塑也存在著很大的不同,近年來(lái),八路軍造型的人物雕塑在城市的廣場(chǎng)上盛行起來(lái),大多都是銅雕,很多城市的廣場(chǎng)上都擺放著八路軍造型的人物銅雕,而這些八路軍造型的雕塑,有的是真是存在的八路軍,有的則是臆想出來(lái)的。
不銹鋼發(fā)展園林雕塑狼牙山五壯士造型的八路軍人物雕塑是現(xiàn)在廣場(chǎng)八路軍人物雕塑中常見(jiàn)的一款,在很多的城市廣場(chǎng)上都能夠見(jiàn)到狼牙山五壯士的雕塑,造型設(shè)計(jì)大多都是五壯士站在一起的形象而狼牙山五壯士是八路軍晉察冀軍區(qū)第1軍分區(qū)1團(tuán)7連6班的五位八路軍,他們是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的五位英雄,表現(xiàn)了崇高的愛(ài)國(guó)主義、革命英雄主義精神和堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié),因此被人民群眾譽(yù)為狼牙山五壯士。八路軍沖鋒造型的人物銅雕也是近年來(lái)廣場(chǎng)上非常常見(jiàn)的,在很多城市的廣場(chǎng)上都能夠見(jiàn)到八路軍沖鋒的人物銅雕,這些八路軍沖鋒造型的雕塑大多都是七八個(gè)八路軍在一起的造型,手上拿著武器、槍支,彰顯八路軍抗戰(zhàn)的英雄和團(tuán)結(jié)。
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