曲陽石雕廠觀音像是使用一種名叫大理石的材料制成的，據(jù)說這種大理石具有很好的雕刻價(jià)值，它的質(zhì)地較好，是石雕的主要材料，也給更多的雕刻廠家得以利用。佛教供奉的諸多菩薩中，人們最熟悉、最感親切的，恐怕就是觀音菩薩，千處祈求千處應(yīng)，苦海常作渡人舟的觀音信仰在中華民族可謂婦孺皆知。這種大理石的表面比較平滑，柔和，對于藝術(shù)家們的雕刻有很好的價(jià)值，更會順利。這種觀音像具有一定的意義，它的出現(xiàn)已經(jīng)構(gòu)成了現(xiàn)在石雕行業(yè)的主要載體。

觀音主要端坐于蓮花臺上，同時(shí)面目慈善，大耳，彎眉，眼睛半睜半閉，這樣呈現(xiàn)一種靜態(tài)的表象，暮光城俯視狀態(tài)，雙手結(jié)法界定印，這樣的雕塑已經(jīng)展示出觀音的平靜心態(tài)，給人一種安定的心情在不同的地域文化當(dāng)中，雕刻的藝術(shù)水平和手法都是不同的。一個(gè)地區(qū)的文化直接決定了人物雕像的外表和里面含有的內(nèi)涵。中國的曲陽石雕雕刻一般都是經(jīng)過雕刻師精心雕刻的產(chǎn)品。西方人物雕刻則是在西方文化的造型，反映著不同的文化特色。

現(xiàn)代工具應(yīng)用于石雕工藝新時(shí)代的曲陽石雕廠藝人對傳統(tǒng)石雕工藝進(jìn)行了繼承、發(fā)展與創(chuàng)新，吸收了木雕、玉雕等技術(shù)之長，他們還運(yùn)用高科技手段，剔去過去的粗重，配以靈巧和精細(xì)，而且制作時(shí)間在現(xiàn)代雕刻工具的大量使用下大大縮短因科技發(fā)展和現(xiàn)代工具的使用，使現(xiàn)代石雕被雕刻成千姿百態(tài)的現(xiàn)代工藝品，諸如龍亭龍柱、瓊樓玉閣、飛禽走獸、人物、花草及仿古器皿等。現(xiàn)代石雕在保持與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)之精華的基礎(chǔ)上，又被賦予了時(shí)代氣息，使曲陽石雕廠在海內(nèi)外享有“巧奪天工”、“石破天驚”之盛譽(yù)。

曲陽傳統(tǒng)石雕藝術(shù)，主要是單一色彩，在古代一件作品用不同顏色的石質(zhì)來拼湊成幾乎是不可能的，而今曲陽雕刻藝人則突破這一限制，把不可能變成了現(xiàn)實(shí)，多色石雕作為曲陽石雕廠藝術(shù)的新生代，迅速地在曲陽發(fā)展起來，使現(xiàn)代石雕具有了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和鮮明的時(shí)代性石雕在建筑、公共環(huán)境領(lǐng)域的應(yīng)用更加廣泛石雕藝術(shù)運(yùn)用于建筑、公共環(huán)境領(lǐng)域，是我國一種古老的建筑形式在現(xiàn)代社會中，運(yùn)用于建筑、公共環(huán)境領(lǐng)域的曲陽石雕廠藝術(shù)得到進(jìn)一步深化，除保留傳統(tǒng)建筑裝飾外，應(yīng)用于現(xiàn)代建筑、公共環(huán)境的范圍越來越大如：牌坊、柱子、欄桿、石桌、石凳、石燈、龜龍硯、浴盆、花架、壁爐等，廣泛用于園林、公園、廣場、旅游景區(qū)、展館、別墅、賓館等場所。。