曲陽石雕是用來紀(jì)念和這座城市有關(guān)的歷史人物或事件的。通過對(duì)歷史人物的紀(jì)念，讓人們銘刻和紀(jì)念那些在歷史上有重大影響的事件。紀(jì)念性城市雕塑在不同的國家和不同的時(shí)代都存在，是曲陽石雕中非常重要的一種，是歷史的化身和體現(xiàn)。紀(jì)念性城市雕塑，是觀念和思想的體現(xiàn)，通過這些雕塑，可以了解歷史，讓人們記住歷史。它們?cè)谝粋€(gè)城市當(dāng)中，放置在很重要的位置，并且還留出一定的空間，以便進(jìn)行紀(jì)念性公眾活動(dòng)。曲陽石雕文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，幾乎貫穿整個(gè)人類文明史。我國在公元前兩千多年原始社會(huì)解體時(shí)期就進(jìn)入了青銅時(shí)代。人類在尋找石器時(shí)認(rèn)識(shí)了礦石，在燒制陶器時(shí)初步掌握了金屬冶煉青銅鑄造技術(shù)。原始的冶銅術(shù)為古代冶金技術(shù)奠定了基礎(chǔ)，冶金技術(shù)的發(fā)展又為運(yùn)用青銅制造生活用具、生產(chǎn)工具和武器提供了條件。金屬的使用，提高了社會(huì)生產(chǎn)力，推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。中國正處在城市化快速推進(jìn)的時(shí)期，隨著舊城改建和新區(qū)開發(fā)的實(shí)施，一大批城市相繼開發(fā)開拓出更多的開放性公共空間，諸如城市廣場(chǎng)、道路、步行街、公園等。如何以這些公共空間為載體，發(fā)展城市公共藝術(shù)成為城市建設(shè)、文化建設(shè)的首要任務(wù)。公共藝術(shù)門類繁雜，這其中曲陽石雕占據(jù)著主體地位。其實(shí)，長(zhǎng)春并不是唯一重視城市雕塑的城市。曲陽傳統(tǒng)石雕表現(xiàn)題材，初見于漢代碑刻，包括碑身、碑頭、碑座等，用于記事、留言，主要陳列于寺廟。漢代，曲陽石雕藝人曾參與古恒山祠廟和北岳廟的修建工程，刻有石碑等物。魏晉以后碑首形狀多有變化，裝飾有龍、螭、虎、雀等線雕或浮雕，這種題材在曲陽傳統(tǒng)石雕中一直延續(xù)至今。在中國的傳統(tǒng)文化中，“獅”具有重要的地位，其不僅被人們推崇為鎮(zhèn)邪驅(qū)魔的吉祥物，而且還成為中華民族的精神象征。因此，石獅是中國古建筑中不可缺少的一種裝飾物，無論是宮殿、寺廟、佛塔、橋梁、府邸、園林、陵墓都會(huì)看到它。在曲陽豐富燦爛的石雕藝術(shù)遺產(chǎn)中，石獅是最常見的，也是最具代表性的。雕刻是就雕、刻和塑是藝術(shù)形象的三種創(chuàng)作手法。這也是古代傳承至今的藝術(shù)，當(dāng)然就這門藝術(shù)發(fā)展比較好地方則是曲陽，這也被叫做了雕刻之鄉(xiāng)。所以要選擇雕刻考慮曲陽的雕刻藝術(shù)更好，當(dāng)然這里所展示的雕刻藝術(shù)是獨(dú)特的。精湛的手法以及新穎的創(chuàng)造力而形成各種富有特色的雕刻物，曲陽石雕是就雕刻藝術(shù)更好的展現(xiàn)。在中國藝術(shù)中，雕刻則是有好的體現(xiàn)，能夠就各種想象到的形象以石雕的形象而展現(xiàn)出來，讓人們更能感受到。。