孔望山，位于江蘇連云港市海州古城城東。一、主題主題就是景觀的主題，也就是整體雕塑設(shè)計(jì)的一條思路，比如說是具有積極向上意識的學(xué)習(xí)概念雕塑，當(dāng)以孔子教學(xué)、兒童聽課為主題來進(jìn)行設(shè)計(jì)不銹鋼雕塑，這就是其中一大設(shè)計(jì)元素。國家4A級景區(qū)，以豐富的人文景觀而著稱，是國家級風(fēng)景名勝區(qū)、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。孔望山，傳說孔子曾登此山而望東海，而成為中國文化史冊上的千年奇山。山上有被譽(yù)為“中華第一象”我國現(xiàn)存最大的漢代獸雕圓雕石象，有我國迄今發(fā)現(xiàn)最早的摩崖佛像石刻，有初建于東漢時期古寺龍洞庵。全山風(fēng)光秀美，古跡遍地，是連云港市著名的風(fēng)景旅游區(qū)。世界很大，風(fēng)景很美，人生卻短。

快讓我們背起行囊，一起游覽這美麗名山吧入的山門，便能感受到山中濃濃的文化氛圍，路邊靜謐的古色古香的小院，讓那些紅塵中，無處安放的心事，和無法忘懷的過往，飄進(jìn)一泓碧水，在一縷清風(fēng)中放逐，感受著歲月的靜好！爬行不久，便能望見一座古寺，這便是有名的龍洞庵。龍洞庵距今已有1400余年，是連云港市最古老的廟宇之一。此庵最早建于東漢，唐代重建成龍興寺，明隆慶以后明代重建時，因旁有龍洞，故改名龍洞庵。

寺內(nèi)殿前有兩株千年古樹，東邊是一株近千年琉蘇樹，每年初，花期時節(jié)，芳香四溢，十分壯觀！緊挨著古寺，就是“龍洞庵石刻群”，該處山石上，鐫滿名人題刻現(xiàn)存宋、金、元、明、清諸代題刻24方，隸、篆、草、行，風(fēng)格迥異，大字?jǐn)?shù)尺，小字寸余，琳瑯滿目。這些石刻，不僅具有較高的欣賞價值，而且是研究古代歷史的重要資料。千百年過去了，滄海桑田，風(fēng)云變幻，字依舊，人已去。一個轉(zhuǎn)身，光陰就成了故事，一次回眸，歲月便成了風(fēng)景。山路崎嶇，怪石嶙峋，偶有鳥兒鳴叫，愈發(fā)顯得清凈。攬清風(fēng)入懷，嗅花草芬芳，不是人生快事嗎！從龍洞西行，在林木掩映的山坡邊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看到一座碩大的圓雕石象。

此石象便是被譽(yù)為“神州第一象”的石象，石像耳闊體肥，四肢健壯，長鼻巨牙、卷尾粗足，形態(tài)雄奇，豐滿肥碩背上遍刻陰線鱗紋。石象氣勢雄偉，造型精美。是我國珍貴的石刻藝術(shù)珍品，此座象雕也是是我國現(xiàn)存最大的漢代獸雕！距離石象不遠(yuǎn)處，便是全國重點(diǎn)文物保護(hù)地，孔望山摩崖造像處了。造像群像有三種：浮雕造像、小龕內(nèi)的線刻畫像和附屬于浮雕造像的臺座和燈碗。浮雕造像共有89尊，其中道教的漢裝人物像4尊，分別為老子及其供養(yǎng)人、關(guān)令尹喜和黃帝。

屬佛教人物造像共85尊，主要為佛經(jīng)變故事，核心是位于造像中央偏下部的“涅盤圖”，共由46尊人物圖像組成，中心人物是高浮雕的釋迦牟尼仰身臥像經(jīng)鑒定，摩崖畫像比敦煌莫高窟壁畫早200多年，是我國迄今發(fā)現(xiàn)最早的佛像石刻。對于研究我國的佛教史、美術(shù)史和中外關(guān)系史都具有重要意義。在孔望山的東主峰頂，有兩處東漢至魏晉的道教遺存。一處為“石承露盤”，另一處為“杯盤刻石”，“承露盤”用以收集和餐飲仙露，是當(dāng)時方士和道教常用的求仙之術(shù)，而“杯盤刻石”也是當(dāng)時人們普遍祭祀道教崇敬人物的祭器。

這兩處重要的石刻遺跡位于孔望山主峰頂上，高高在上，極目遠(yuǎn)眺，一覽無余，給人飄然出世之感，實(shí)為理想的飲仙露美酒、求仙拜仙和修煉成仙的絕佳場所山的最高處，有孔子及其弟子雕像，流年的筆，時光的墨，曾經(jīng)眼前的茫茫大海已退去，卻將遇見和故事嵌進(jìn)厚重的大山中，花期落夢，源源流傳，在時光的歲月里，綻放如初的曾經(jīng)。美麗的孔望山，總會帶給你許多的期待和美好！把灑脫還給自己，做想做的事情，去想去的遠(yuǎn)方。如果你也想了解此山中的故事和歷史，不妨來此一游吧！連云港市區(qū)可乘坐5路和122路公交車直達(dá)孔望山風(fēng)景區(qū)，成人票36元/張，老人，學(xué)生，兒童票減半。。