寶相紋圖案、寶相花浮雕是我國的傳統(tǒng)吉祥紋樣之一，多用于浮雕較為常見：“寶相”原本是佛教詞匯，佛家稱莊嚴的佛像為寶相，所謂“莊嚴寶相”。南齊王簡棲《頭陸寺碑文》說：“金資寶相，永藉閑安；息了心火，終焉游集，后來的寶相花紋樣的名稱，可以說是由此借用而來二至于紋樣的構(gòu)成，也似有所本；薔薇的一種名叫寶相花，這種花花朵碩大，顏色艷麗，花瓣繁多。

宋代詩人梅堯臣和范成大都有詠寶相花的詩，范詩云：“架薔薇四面重，花工不肯費胭脂淡紅點染輕隨粉，絕偏幽香清露知。”寶相花的紋樣對這種寶相花應(yīng)當是有所仿效的。不過，后來的寶相花圖案則經(jīng)過了藝術(shù)加工，應(yīng)用在觀音雕刻上面一般以某種花卉為主體，中間鑲嵌形狀不同、大小粗細有別的其他花葉。尤其是其花蕊和花瓣基部、用圓珠作規(guī)則排列。恰似閃閃發(fā)光的寶珠，再加多層次退暈色，顯得珠光寶氣、富麗華貴，所以叫“寶相花”，又稱“寶仙花”、“寶花花”。

總之，寶相花紋樣并非某種實有花卉形象的描摹，而是對多種現(xiàn)實題材集中、提煉而成，是一種獨特的、具有符一號意義的紋樣，是富貴占祥的象征寶相花紋樣開始盛行于隋唐時期。此后，它的使用范圍極其廣泛，在傳統(tǒng)的建筑、家具、金銀物什、瓷器以及石刻、木雕、織物、刺繡等方面，均可見到寶相花紋樣，傳統(tǒng)繪畫中也多見此種圖案。舉世聞名的敦煌洞窟壁畫中，就常可以見到寶相花紋樣。衣物也有繪或繡這種圖案的，《元史·輿服志》說：“士卒袍，制以絹維，繪寶相花。”在當代，除雕刻工藝品多見寶相花紋樣外，日用品如瓷質(zhì)盤碟以及織物、刺繡，仍然可以見到這種紋圖。

在使用中，寶相花紋樣多為平面團花，浮雕圖案設(shè)計、但也有橢圓狀、不規(guī)則矩形的，石雕照壁、還有立式紋樣其適用的情形多因器物的外形而定，如石獅子底座底部繪團花，邊沿則繪多個立式紋樣。。