建筑和曲陽石雕工藝之間，二者也難解難分，而其基本共性，也都是實用性與審美性的結合。所謂”建筑是大工藝，石雕工藝是小建筑”，小者是在手上使用、把玩；大者是人在其中活動。建筑創造了一個特定的空間，或者說是在無邊無際的大空間之中分隔出一個小空間，供人們使用。一個”隔”字產生了有用和無用。老子說：”鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。”這就把虛與實、有與無提到了哲學的高度。

至于建筑的”功能”與”審美”，也應如此辯證曲陽石雕建筑物的這種修正，相對來說是比較簡單的，例如蘇聯列寧格勒海軍部就是考慮到透視變形以及體部的遮擋，把一些建筑體部人為地拉長，建成后在透視的情況下形成了一個比較理想的形象。北京民族文化宮由于建筑物比較高，而且體形又是逐層收縮，城市道路的寬度又限定了人們對它的觀賞距離，因此如不考慮這些因素，比較理想的立面形象一經透視就變得難于接受了。

為進一步推動曲陽石雕藝文化創意產業發展，曲陽縣堅持產業發展與文化創意“兩條腿走路”一方面，繼續注加大石雕品牌打造，引導雕藝產業與文化、藝術、科技相結合，提升石雕藝文化產品的附加值，走個性化、差異化、高端化、品牌化發展之路；另一方面，引導石雕藝文化和工程裝飾裝修、園林雕塑、城市雕塑、、宗教場所等建筑藝術相結合，拓展更廣闊的石雕市場，提高石雕藝產品價值。同時，充分發揮曲陽精湛的雕藝技能，堅持與國際接軌的美學意識，使曲陽石雕走向世界的舞臺。

在拓展傳統陳品市場共建的同時，要融合東西方文化藝術思想，認真吸取國內外先進經驗，先進技術、加快藝術創新研究，從而縮小曲陽傳統石雕與時代審美觀及國際藝術標準，現代藝術文化品位之間的距離，彌補自身不足我們現在認識城市雕塑，大多是從美觀的角度出發去理解的，但縱觀曲陽石雕傳統建筑裝飾的演變歷程，其來源和發展動力并非如此單一，而是基于人們豐富的物質生活與精神追求，是綜合原因的結果。城市雕塑的誕生，首先是滿足于人們的物質生活的需要。與生產活動的同時，藝術創作也出現了。。