無論是石牌樓還是石雕牌坊，都是我們中華文化的標志性建筑，是一種特色，富含建筑的藝術性，同時又是文化的載體，所以有著非常高的名氣。何選擇好的石牌坊雕刻廠家，石牌樓是一種具有紀念意義的門洞式建筑，不論是從其設計還是建造工藝來看，石牌樓在設計之時就要充分的考慮到建筑石牌樓的意義、位置，所要紀念的對象。在民間，牌坊和牌樓之間是通用的，沒有什么差別的，但是實際上，真正意義的牌樓和牌坊是不一樣的。

首先我們知道石雕牌坊，是有兩根柱子加一個橫梁組成，橫梁較為寬，往往刻著相應的字，但是牌坊不同于石雕牌樓的是，牌坊是沒有屋頂的，而牌樓是有屋頂的，這個屋頂是牌坊和牌樓最直觀的差別，多了一個屋頂讓牌樓看起來更具氣勢，感覺是介于門與樓房直接的建筑，非常的有特色與其他中國傳統藝術門類相似，石雕牌坊的建造者盡管只是普通的工匠，但在他們的刻刀之下，其不同于文人藝術的審美文化心理、生活態度以及價值取向也得以充分展現。

從裝飾設計題材來看，湖南石牌坊雕刻題材內涵豐富、涉及面廣，但歸納起來仍然是運用象征、諧音、比擬、雙關、借喻等手法，傳達其吉祥的含義和愿望，表達出樸素生命、生存的真實感受和內心世界，折射人們生活觀念和浪漫情懷，并籍以表達包括“福”、“祿”、“壽”、“喜”、“財”在內的吉祥的愿望和理想比如古代石牌坊浮雕“百鹿圖”，表現了百只山鹿徜徉在石壁青松、涂涂溪流間畫面極富村野趣。這種抒情的題材一般只在民居里常見，吳氏宗祠對此類題材的選用表明了審美趣味的生活化跡象。宗祠的照壁對面設欞星門，欞星門也叫做簡易石牌坊，一般都是模仿山東曲阜孔廟的形制而建，而總體結構又是牌坊柱樓結合的樣式。這種特殊的組合方式是宗族對儒家傳統文化的秉承在建筑中的體現，同時又在造型上融合了地方禮制建筑的特色。

明清時期的牌坊型制可以看出，四柱三間的牌坊型制是明代中后期的所盛行的主要樣式，沖天柱式和門樓式是這種型制的兩種組合變化，以三樓組合居多、五樓組合次之這種型制一直延續到清康乾盛世，始終是牌坊建筑的主流樣式。

石雕牌坊究竟有幾個種類，請參考下圖：一門牌樓三門沖天式石牌坊，也叫做簡易石牌坊三門沖天牌樓式石牌樓三門三樓式石雕牌坊三門五樓式石雕牌坊三門七樓式石雕牌坊五門五樓式石雕牌坊五門九樓式石牌樓五門十一樓等中國有很多老石雕牌樓，不光是在北京西安南京這些古城有，一些有著歷史文化的小城市也是可以看到歷史遺留下來的牌樓，在北京有很多很有歷史的牌樓，最終因為影響到了城市的建設，擋路而被拆除，在全國各地，它往往存在于旅游景區，或者說，有老的牌樓的地方，往往成為了歷史古跡旅游區最著名的牌樓要屬北京的五牌樓了，曾經佇立在北京的正陽門大街上，是北京最大，最具氣勢的牌樓，而且歷史源遠流長，是明朝時期建立的，后來也被翻修過許多詞，最后被拆除掉了，在新中國成立之后。石雕牌坊比石雕牌樓簡陋一點，因為牌坊沒有牌樓的樓的結構，但牌坊也不是最早的形態，其實牌坊的祖先應該可以說是衡門，它同樣是兩個柱子一個橫梁的結構，只不過還要更簡陋的多。

在古代，牌樓的作用往往就是表彰或者紀念用的，在陵廟、祠堂以及寺院前經常可以看到，當然在道路口也會建造它這也是非常常見的不得不說，具有很高的歷史價值，也是中國的代表性建筑之一，是有著獨特的魅力的。世界各地的建筑學家都投入到它的研究中來，因為這的確是有著一定的研究意義的。它的歷史起源都可以追溯到周朝，所以歷史內涵也是經得起追溯的。@曲陽縣中源石雕廠修訂于。。