曾幾何時，也就是百年之內(nèi)的事，手工雕刻還俯拾皆是。大到儀仗的刀槍劍戟，小到一個梳妝的篦子，都可以有精雕細(xì)琢的痕跡。它走過了漫長的歷史，留下無數(shù)驚艷的痕跡，消逝得也格外倉促。現(xiàn)代工業(yè)化的大門一開，滾動沖壓技術(shù)旋即取代傳統(tǒng)雕刻，“雕刻”這個詞被時代重新定義。“雕刻”淹沒進標(biāo)準(zhǔn)化的圖案、精確的模板里，不近人情。清代武備上的傳統(tǒng)雕刻然而舊的雕刻畢竟沒有完全消亡，它寄存在工藝品類的器物上，和任何其它傳統(tǒng)技術(shù)抱團取暖。

在刀具收藏圈，手工雕刻便牢牢扎根生存著，不止手工雕刻，包括鑲嵌鎏金琺瑯等等，都但必須承認(rèn)，它們已不再是唾手可得的東西一方面是不再流行，另一方面，傳統(tǒng)技藝的高傳承性、高難度本身，也注定刀具雕刻在一錐之地里，突圍的只能是鳳毛麟角。匠人工坊大馬士革刀蟾宮折桂雕刻大師付出技藝和溫度，收藏家得到歷史和珍藏，工藝刀在這種交互中，保留住了手工雕刻土生土長的精良。當(dāng)然，刀具雕刻的價值很大程度上受到具體工藝、風(fēng)格的影響。比如浮雕作品，便比尋常雕刻要多消耗幾倍精力。

淺浮雕高浮雕雕刻設(shè)計與藝術(shù)息息相關(guān)，刀具雕刻又要求它與實用掛鉤，因此平衡好藝術(shù)與實用的關(guān)系，就成了勘破刀具雕刻的不二法門比如高浮雕，便傾向于更有工藝品屬性的收藏刀，因為需要塑形，雕刻時下刀深刻，造型也夸張立體，也可稱其為“刀具雕塑”。匠人工坊大馬士革刀蟾宮折桂但心系藝術(shù)也并不等同于犧牲實用，有時雕刻設(shè)計甚至可以與刀具藝術(shù)完美結(jié)合，讓工藝刀變得更實用。比如仿生雕刻，反而能讓刀具更符合人體工程學(xué)。這也是衡量刀具雕刻優(yōu)劣的一個關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)。不規(guī)則的竹節(jié)刀柄，原型是竹根、竹杈處扭曲的變節(jié)。

無論如何，在藝術(shù)收藏刀領(lǐng)域，手工雕刻永遠(yuǎn)是一種精巧絕倫的工藝，好的雕刻也必然千金難求因而只要熱愛刀具藝術(shù)的人存在，手工雕刻就暫且不會銷聲匿跡，任何相關(guān)的藝術(shù)形式都是如此。這大概也算傳統(tǒng)技藝在現(xiàn)代工業(yè)中的一種慰藉。。