作為已經(jīng)現(xiàn)代的有知識分子，我想沒有人不知道孔子這位偉大的儒學(xué)家。陳曉豐、朱阿柱就是其中的代表，他們在浙江這片故土上，深受藝術(shù)氣息的感染，結(jié)合了浙江三雕的藝術(shù)類別創(chuàng)作出了石雕作品《孔子圣跡之圖》。孔子可以說是儒學(xué)代表的創(chuàng)始人，那么這樣的一個人物是肯定會有后人雕刻他的雕像的。可能在現(xiàn)實活中在一些學(xué)校中我們就可以看到孔子的雕像，很多人會問這樣的石雕是什么人進(jìn)行雕刻的？其實不用大驚小怪，這樣的石雕作品在現(xiàn)在絕大多數(shù)都是石雕廠進(jìn)行統(tǒng)一雕刻的。石雕作為中國古代的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，被流傳到現(xiàn)在是非常不容易的。

到了現(xiàn)在一些石雕佛像、觀音等等方面的石雕都是通過石雕廠進(jìn)行雕刻的很多人會質(zhì)疑石雕佛像是怎么樣進(jìn)行雕刻的呢，其實很簡單，這些都是有專門的藝術(shù)人員進(jìn)行雕刻。特別是我們在生活經(jīng)常看到的普通石雕像，這些作品都是從石雕廠購買而來的。孔子作為中國儒學(xué)代表，石雕孔子像被放在藝術(shù)氣息比較濃厚的校園中我想是再適合不過的。從小學(xué)到大學(xué)，這樣學(xué)識性比較強(qiáng)的場合中擺放上中國儒學(xué)代表孔子的雕像是非常常見的，也是一種激勵萬千學(xué)子艱苦讀書的一個方法。

儒學(xué)的很多思想都被現(xiàn)在的社會中應(yīng)用，像可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、環(huán)保性的國策，這些都是符合儒學(xué)發(fā)展規(guī)律的在孔子的石雕像上，我們可以看到孔子身著長袍，拱手而立，神態(tài)沉靜肅穆，若有所思，非常的生動。這些都是可以通過現(xiàn)代的雕刻藝術(shù)表現(xiàn)出來的，說明中國的雕刻藝術(shù)不僅沒有湮滅在歷史的長河中，更是有了一定的發(fā)展。。