由于社會的權(quán)利，利益關(guān)系的復(fù)雜，對于銅雕藝術(shù)的探索，在個人化的創(chuàng)造中，才探索出與自己的文化理想相關(guān)的藝術(shù)，從另一角度看，這也是雕塑界的發(fā)展，雕塑發(fā)展涉及的領(lǐng)域很廣，銅雕藝術(shù)根，以各種形式表達(dá)出來。把重點(diǎn)放在銅雕工藝品與環(huán)境，人與自然的互動關(guān)系上，雕塑家們不僅在形象上體現(xiàn)環(huán)境保護(hù)的觀念，而且也將其置入雕塑材料中，由此而向人們提出當(dāng)代社會所面臨的自然環(huán)境與人的生存之間的緊張關(guān)系的問題。

面對環(huán)境和人文的關(guān)系銅雕作品更加與環(huán)境協(xié)調(diào)。建設(shè)和諧社會的一種，就是把銅雕工藝品與環(huán)境的協(xié)調(diào)恰到好處。從中國當(dāng)代藝術(shù)史的角度看，上世紀(jì)九十年代以來人們對雕塑藝術(shù)公共性的關(guān)注，與整個藝術(shù)界從八十年代的現(xiàn)代主義那種關(guān)注形式語言，個人情感表現(xiàn)和風(fēng)格創(chuàng)造的立場，轉(zhuǎn)向九十年代對中國社會、文化和政治的關(guān)注有關(guān)。人與自然的互動關(guān)系上，不僅僅體現(xiàn)的是環(huán)境保護(hù)的觀念，更主要的是從社會學(xué)的立場出發(fā)。表現(xiàn)出普通人的生活經(jīng)歷和感受。

探求銅雕根，發(fā)展銅雕根，把銅雕文化發(fā)揚(yáng)光大。