按組合方式分類?以最基本“三段式”組合的單一墻體式，可稱作一字浮雕照壁。主要產品類別有：磚雕、磚雕墻磚、磚雕地磚、磚雕線條、磚雕邊框、磚雕影壁、磚雕照壁、磚雕掛件、仿古磚雕、仿古青磚、磚雕二十四孝、青石磚雕、二十四孝磚雕、磚花、古建磚雕、裝飾磚雕、吉祥磚雕等。而以一字浮雕照壁作為單元，可對稱組合成為八字照壁和撇山浮雕照壁。按材質的分類按材質的選取不同，浮雕照壁可分為五類：??第一類是琉璃照壁，是在磚砌墻體外，再用琉璃磚拼貼外表的照壁。是最高等級的代表，只有皇家建筑和寺廟建筑中可以使用。琉璃照壁采用精細的做工和華麗的裝飾，加以莊重的造型，都顯得鮮艷奪口。

歷史遺留較完好的琉璃照壁有故宮和北海的九龍壁???第二類是磚雕照壁，這的傳統建筑中較多運用的一類照壁。南方磚雕較為細膩繁復，北方磚雕則更為簡潔古樸。其裝飾內容主要有民間故事傳說、祥禽瑞獸圖案、植物紋樣圖案、吉祥符號圖案、書法裝飾等。這些都構成了美妙的傳統磚雕文化。??第二類是石雕照壁，由于石材的雕刻難度較大，制作工序繁瑣，因此并不常見。但由于質地較好，歷史上的石雕照壁保存較完整。最具代表性的有北海公園的鐵影壁，山西王家大院里保存的五座石雕照壁。

??第四類是木制照壁，由于木質材料的原因，較難保存現今較多的木制照壁存在于北京故宮內。如養心殿、太極殿內的木制照壁，采用黃色琉璃瓦覆頂；壁身多選用朱紅漆做底，金色的蝠紋和吉祥圖案裝飾；屏座兩側采用漢白玉石碾墩座固定，顯得非常華美。山西襄汾縣丁村的一座雍正年間的四合院，仍保留有木板浮雕裝飾的照壁，其色彩絢麗將“風竹驚鶴”刻畫展現得栩栩如生。

??第五類照壁，采用磚瓦結構，壁身披蓋麻灰，素面上色，按地方風俗會結合設置灶王的神會，也有的會鑲嵌磚石圖案或文字，但使用較少在陜西乾縣的民俗村還可見其身影。按照壁所處的位置分類按浮雕照壁在傳統建筑入口所處的位置來分，可歸納為以下四種：??第一種設立在門外的浮雕照壁，是指正對大門外，而距離大門一段距離設置浮雕照壁的情況。該種照壁多設置于規模較大的建筑群門外，浮雕照壁與大門空間則形成具有一定圍合感的入口前廣場，烘托出建筑群體的氣氛。如王府大門外的照壁，與左右石雕牌樓共同圍合出前廣場。

??第二種設立于門內的浮雕照壁，主要是起到遮擋外部干擾的作用，同時兼顧入口裝飾的作用有的民宅受入口空間限制，直接借用入口廂房的山墻裝飾成照壁。門內設置照壁的形式在民居中和運用較多，帝王寢宮中也有使用。??第二種設立在大門兩側的照壁，該類照壁與大門成為統一的整體，采用同種裝飾風格，主要是起裝飾作用，和擴大入口前廣場空間，增強整體建筑氣勢的作用。??第四種地方風水照壁，這類照壁位置和建筑群入口無特定關系的一種。有主要起到村莊、園林等的風水墻作用，同時具有一定的裝飾作用。

云南大理白族“三坊一照壁”中的，院墻充當照壁，而起到吸取東方朝霞神氣的風水作用，及明顯的裝飾功能還有山西平遙、祁縣等民居屋頂上的風水照壁，其設置于正房背面女兒墻上。采用鏤空磚砌，以適應當地“前低后高、子孫英豪”之說。按所處建筑類型分類??照壁被運用于各類型傳統建筑中，其中主要包括以下四種類型：?民居建筑??浮雕照壁，在傳統民居建筑中的運用最為廣泛。與地域建筑類似，民居中的照壁也顯現出地域性。南北方照壁的運用位置和裝飾特點都有較大差距。

??受風水學和民間傳說的影響，北方民居中的照壁多設于家門前，既裝飾了家門，有遮擋了外面的煞氣和視線干擾絕大部分照壁采用磚材砌筑，和“三段式”的形式。一般北方民居最常見的是院內照壁，中心盒子采用磚雕吉祥圖案裝飾。宅院較大采用獨立照壁，院內規模較小的則采用座山照壁。人們由外進入宅內，第一眼就看到干凈雅致的照壁，而不是雜亂的內院，也會心清眼明、安然居之。??相對一些地位財力較顯赫的宅邸，才會采用門外照壁的形式。其一字或八字照壁形式，體量規模都較大。門前照壁將門外空間擴大，無形中將其納入自家宅院的控制領域。

例如山西靈石王家大院，其門外照壁磚雕細膩，將入口廣場空間營造出靜謐的氣氛??云南白族民居的浮雕照壁有獨腳照壁和三疊水照壁兩種形式。獨腳照壁因其平面呈現一字形，故也稱“一字平照壁”。屋頂采用龐殿式，壁身不作劃分。三疊水照壁有八字形和一字形，從立面上看中間寬且高、兩邊窄且稍低。中間段頂高規定要與兩側廂房頂層的檐口齊平，兩端的頂高和廂房兩重檐間的“轉角碼頭”齊平。在高度的確定的情況下，一字形照壁顯得樸素單一。

同樣受禮制的影響，只有一定等級的人家才能使用三疊水照壁，因此，這也是身份的象征??與北方民居照壁設于入口擋煞氣的風水之用不同，白族人認為迎東設立照壁，讓晨光首先照在上面，會帶來全家吉祥與福氣。故其照壁整個墻面都被刷成了白色，并繪上大大的“福”、“壽”等字樣，而別有一番清新的風味。??而在廣東一帶嶺南地區，浮雕照壁同樣也是反映主人的出權位與財勢。官邸照壁則采用石雕麒麟裝飾，而富裕人家則選用花卉、蟲魚題材，進行精雕細琢。

受氣候影響，有些照壁上開設漏窗保證通風順暢，又將外面的精致納入宅內官式建筑??管式建筑包括有皇宮大殿和官署建筑。這類建筑的照壁都承載了帝王的統治思想，烘托出的氛圍一樣具有莊重、威嚴的特征。??皇宮大殿中的照壁，采用最高等級所特有的色彩、裝飾圖案和材質，其將宮殿建筑烘托得分外華貴和莊嚴秀麗。一切只為展現著皇權的至高無上。??官署建筑中，多設于門外的照壁則一般是跨街式，采用大型的體量加以精美的磚雕藝術，同樣是起到強化廣場空間、增強入口氣勢的作用。

也有門內設浮雕照壁的官署建筑，則是營造一種安靜、清幽的氛圍用于該類型建筑的照壁，多采用獬豸類神獸裝飾。結合傳說中的神獸裝飾，烘托出官衙莊重、森嚴的效果，起到對邪惡之人的震懾、警戒作用，如南陽知府衙門前的八字形照壁。也有的為表達祈福內容的官署建筑，其照壁會裝飾上“風調雨順”、“國泰明安”類字樣，結合人物事跡、祥瑞動物、花卉圖案等內容。寺廟建筑??寺廟建筑多設置寺院照壁于整體空間的起點，具有足夠規模的，也以照壁作為終點。這是佛家講究的“有始有終”。

??俗稱“天下名山僧占多”，可見寺廟建筑多選址于古木參天的名山之中建筑群起始處一般都結合地形和外部空間環境而形成擴展開的入日空間，經過一段山體的攀爬之路，要將視線從自然景觀引導向寺廟建筑是關鍵。故寺院照壁在起始空間處的標志性作用很重要。空間視點組織巧妙的組織，除給前來參拜的信男信女做出標示性的暗示，更能增強起始空間的莊嚴、肅穆之感。??寺廟建筑享有與宮殿一樣的最高級別建造形制，其規模和氣勢是其他建筑群所不可比較的。

其正殿氣勢宏大、左右對稱式布局，門外的佛教照壁將其烘托得威嚴壯觀寺廟照壁有采用琉璃裝飾的，也有采用“佛”或寺名等簡單文字裝飾的照壁。，都別具風采。其裝飾風格的不同，是根據寺廟建筑風格的不同而來。園林景觀中國傳統園林藝術，形式自然、布局靈活。??在園林景觀中，入口大門和園林建筑群中都會設有浮雕照壁。例如頤和園大門前冗長的大影壁，烘托出入日空間的宏偉氣勢。圓明園中的大門、萬春園大門、長春園的大宮門亦有影壁，這些影壁距離宮門數百米，構成了龐大的大門空間，效果很好。

江南園林規模小，浮雕影壁與園林建筑的距離近、空間小、亦有特色蘇州文衙弄藝圃照壁壁心挖空處理，避免了近距離的閉塞另外一番風味。??在園林空間內，浮雕照壁的設置發揮著分隔空間的作用，從而將游覽路線曲折化。既延長了游玩路線，又增強了游玩興致。在杜甫草堂中的照壁，將傳統封閉墻體形式打破，融入了漏窗元素，加強了空間層次感，又使得空間處理上變得沒那么唐突。。