石雕香爐對我們來說，是最熟悉不過的了。唐縣中源銅雕廠的甄經理認為：香爐是朝拜者心靈歸屬之地的體現，兩丈有余高的正中香爐確是世俗中人們競爭的圣地。在喧鬧，叫囂，狂熱，擺闊氣的場面中彼此比較香火根大小，位置高低，雷鳴的鞭炮聲音中向佛祖乞求財運，勢利，權利……潮水般滾滾而來的人群中不知佛祖如何看這塵世中的凡夫俗子……但你有沒有在踏出古剎的那一刻，猛然間想起香爐那滄桑破舊的痕跡，想想合手笑開的銅佛像，想想茫茫塵緣中的凡夫俗子，一切都那么安靜湮沒在無盡陰冷的早春細雨中。它不但是佛寺中的佛門法物，也是華人家庭中必備的供具。中華民族文化有著悠久的歷史，在古代的時候，就常以焚香木熏居室以除臭穢，所以古人讀書彈琴時，比較喜歡先焚一爐香，這樣可以使人能夠凈雜念而使其精神集中。“重視欽水思源，慎終追遠”是我們中華名族的優(yōu)良傳統美德。所以自古以來，我國人民都喜歡拜天地神祇、祭祖先；往往都是在石雕香爐內上香來表示其敬意，是祭拜儀式中一個重要的項目。

這時候，石雕香爐就起到了至關重要的作用其實，印度也是較為流行熏香的，娑羅門教也有燒香的習慣。佛教傳到我國，很快就能夠溶入社會生活中來。因此，我國的香爐文化，就進入了佛教的殿堂了。石雕香爐大多是采用優(yōu)質的青石，精雕細琢而成。石雕香爐兩邊雕刻的龍形象栩栩如生，甚是美觀。它在日常生活中的主要作用，就是盛載點燃的香支，以作寺廟日常供奉神明之用。石雕香爐在形狀上，常見的為方形或是圓形。

方形的石雕香爐一般有四足；圓形的石雕香爐，都有三足，一足在前，兩足在后放置而我們在寺院中多見于圓形的香爐，此香爐都有三足，一足在前，兩足在后，是如法的放置；常以之比喻為佛教中的三寶，缺一不可。石雕香爐的種類是比較繁多的，不同形狀的石雕香爐，供奉在不同的位置，并且它們焚燒的香也是不同的。天圓地方，這是古代人對宇宙的看法，在傳統風水學中，也是套用了這一種看法。自古代以來，歷代帝皇向天祭祀時所用的都是石雕香爐。

在人們的生活習慣上，認為石雕香爐有著很大的功能，它是一件敬佛或是祭祖的禮器其實，石雕香爐也是文人雅士的心愛之物，置于廳堂或擺于書房案頭，讀書時點上一炷清香，便有了“紅袖添香夜讀書”的美妙意境。“日照香爐生紫煙”唐代大詩人李白的《望廬山瀑布》千古流傳，作品描寫廬山香爐峰上，初日映照，紫煙氤氳，瀑布高掛，飛流奔騰，展示了盛唐氣象和時人對石雕香爐的偏愛之情。富有靈性的石雕香爐，能夠賦予人們更多的生命靈性。它穿越時光隧道，追逐并領略博大深遠的歷史文化。。