石牌坊在宋朝形成，經(jīng)過元朝的發(fā)展，至明清達(dá)到了牌坊的鼎盛時(shí)期，現(xiàn)在我們看到遺存的石牌坊幾乎都是明清的。當(dāng)然，石雕牌坊價(jià)格都是在市場上有著波動(dòng)的，其實(shí)像是大家在選擇的時(shí)候都是能夠考察好不同的市場上的價(jià)格，進(jìn)行一個(gè)對(duì)比這樣都是能夠帶來更多的選擇。石雕牌坊自古就被人們用于安裝在陵園、村莊、寺廟、道觀、景區(qū)的入口處。而且石雕牌坊在不同的地方也有不同的安裝講究。古時(shí)候有許多種石雕牌坊，比如；貞節(jié)坊、孝子坊、功德坊等。首先是貞節(jié)坊，就是家里的丈夫去世了，女子就要建一個(gè)貞節(jié)牌坊以表自己要為丈夫守一輩子的貞操或自殺殉道。

這也是順應(yīng)古代的道德理念，但是也殘害了許多的女子的性命和女子幾十年的大好青春其次是孝子坊，孝是萬善之本，百行之先，是我國古代為人立身處世極其重要的一個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn)，孝道是儒家倫理道德思想的核心。在封建社會(huì)中，孝道具有雙重性，它既體現(xiàn)了人民大眾敬老愛親的優(yōu)良傳統(tǒng)，是符合人民大眾意愿和需要的，同時(shí)，它又被封建統(tǒng)治者所利用，用作欺騙、愚弄人民的精神毒劑。

最后是功德坊，此類牌坊多系皇帝為褒獎(jiǎng)在邊疆、抵御外敵入侵、平叛討逆、征戰(zhàn)討伐等方面軍功顯著的武將和在效忠皇帝、輔佐朝廷、治理地方、處理公務(wù)、善斷冤獄等方面政績功德卓著的文臣而立，均系由皇帝降旨恩榮建造的建造功德坊既是封建帝王用來賜恩臣屬，以籠絡(luò)臣下、收買人心的一種重要手段，培養(yǎng)盡心竭力效忠皇上、效忠朝廷的忠臣，以維護(hù)鞏固封建統(tǒng)治的一種有效方法。石雕牌坊作為我國古代流傳下來的一種建筑藝術(shù)，它在我國文化中的意義是巨大，其地位是不可替代的。我國石雕藝術(shù)文化源遠(yuǎn)流長，而且在很多文化藝術(shù)的基礎(chǔ)上衍生出來的藝術(shù)種類同樣是中華民族文化的瑰寶。

石雕牌坊藝術(shù)就是我國石雕文化的一種表現(xiàn)形式，和石雕獅子、麒麟、貔貅、大象等瑞獸不同石雕牌坊并不是對(duì)物體的模仿，而是在一大塊石料的表面做浮雕形狀的雕刻。這要求雕刻師傅們要擁有一定的整體掌握能力，能夠在一定的時(shí)間內(nèi)構(gòu)思出整個(gè)石雕牌坊的原型。整合石雕牌坊的用途做不同種類的雕刻。石雕牌坊也是祠堂的附屬建筑物，昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績，兼有祭祖的功能。。