寺廟石雕佛像加工廠家常常批發石雕釋迦牟尼像、石雕觀音佛像、羅漢石雕像、石雕彌勒佛、石雕四大天王等石雕佛像，將他們擺放在寺廟戶外或者是寺廟大殿中，供人們參拜。的造型在佛像系統中具有典范性，其他諸佛如藥師佛、阿悶佛、阿彌陀佛等在形相上都模仿釋迦佛像的基本造型。因而漢化寺院中的佛像常給人“千佛一面”的感覺。其區別主要在印相方面，又有的佛不出肉髻只作平頂滿頭螺發罷了。

其次，塑造釋尊，從降生佛、成道相、說法相到涅槃相，從出生到八十高齡，形象全都一樣，只不過降生佛赤裸上身而下身掖著衣裳，其余的則披著架裝這主要就是受到上述三十二相、八十種好的相好莊嚴的造像儀軌的限制。石雕釋迦牟尼像加工廠家的工匠為了表現涅槃佛的老態，在螺發前部開出一個三角形的無發而露出頭皮的區域，表示此時的釋尊已然老年卸頂。這是中國人在“相好”規定不抵觸情況下所作的意匠創造了。如今北京法源寺內后殿供奉的那尊臥佛像，頂部即有三角區。，除了注意相好和手印外，還應注意度量。

就立像而言，以全身之長為一百二十分，其肉髻高四分，就是佛頂上有肉塊高起如髻，狀如積髻粟覆甌，名為無見頂相由肉髻之根下至發際也長四分。面長十二分。頸長四分，頸下到心窩，與兩乳平，為十二分。由心窩至臍為十二分，由臍至胯為十二分。以上為上身量，共為六十分，相當全身一半。胯骨長四分，股長二十四分；膝骨長四分；脛長二十四分；足踵長四分，這是下身量，也是六十分，也相當全身之半。

形象寬廣的量度，由心窩向上六分處與地面平行橫量至腋為十二分；由此向下量至肘為二十分，由時向下量至于下腕為十六分，由腕向下量至中指尖為十二分，共為六十分，當全身之半左右合計，等于合身之量。坐像的量度，上身與立像相同。由胯下更加四分是結跏跌坐交會處，由此向下再加四分是寶座的上邊。由跌會向上量至眉間白毫，即以其長為兩膝外邊連線的寬度。兩踵相距為四分。石雕釋迦牟尼像加工廠家多為采用傳統手工雕刻，佛像神情，體態，韻味等把握恰到好處。雕的是石，塑的是靈魂，借石雕佛，由佛傳遞石雕技藝、文化，佛學文化。。