第1單元原始、古代和中世紀(jì)美術(shù)一、名詞解釋1洞窟壁畫(huà)答：洞窟壁畫(huà)是原始人民繪在洞穴壁上以各種動(dòng)物形象為主要內(nèi)容的圖畫(huà)。在構(gòu)思中既仿自然景物，又有豐富的想象力，創(chuàng)造出優(yōu)美圖案點(diǎn)綴橋側(cè)，正是中國(guó)美術(shù)寫(xiě)實(shí)傾向與浪漫主義創(chuàng)作思想交織的生動(dòng)表現(xiàn)，李春不愧為卓越的藝術(shù)家。其手法生動(dòng)而寫(xiě)實(shí)，主要分布于法國(guó)和西班牙的幾十處洞窟中，其中最突出的是法國(guó)的拉斯科洞窟、西班牙的阿爾塔米拉洞窟壁畫(huà)及母神雕像。2拉斯科洞窟答：拉斯科洞窟是保存史前繪畫(huà)和雕刻較為豐富精彩的石灰?guī)r溶洞。它于在法國(guó)的拉斯科山坡被發(fā)現(xiàn)。

全洞分主洞、后洞、邊洞和一條寬狹不等的通道，洞穴中的壁畫(huà)為舊石器時(shí)期所作，至今已有1.5萬(wàn)到1.7萬(wàn)年歷史，畫(huà)中描繪了大量的野牛、馴鹿和野馬等原始動(dòng)物，氣勢(shì)雄壯，富有動(dòng)態(tài)，充滿粗獷的原始?xì)庀⒑鸵靶缘纳Γ芎玫胤从沉?.5萬(wàn)年前穴居的原始人類生活的情景，其代表作是一幅長(zhǎng)達(dá)5米的大公牛3古風(fēng)的微笑答：古風(fēng)的微笑是指古希臘人體雕刻建筑的臉上千篇一律的笑容。它開(kāi)始出現(xiàn)于古風(fēng)時(shí)期，當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了大型圓雕和建筑裝飾雕刻，但雕像仍多處于正面的呆板、僵硬階段，顯然還受埃及程式化的影響，但又不及埃及雕刻成熟。人物直立像一根柱子。女性的衣紋刻成一根根平行線，為追求生動(dòng)的表情，人物臉部都帶有千篇一律的微笑的表情，人物通常著色，衣紋和頭發(fā)刻畫(huà)常具有裝飾性的特點(diǎn)。

4帕特農(nóng)神廟答：帕特農(nóng)神廟，又稱雅典娜神廟，是雅典衛(wèi)城的主體建筑神廟的形制是希臘神廟中最典型的長(zhǎng)方形的列柱圍廊式。列柱采用樸實(shí)而渾厚的多利克柱式，屋頂為兩坡頂，東西兩端形成三角形山花，是古典建筑風(fēng)格的基本形式。整座神廟尺度合宜，飽滿挺拔，簡(jiǎn)約莊嚴(yán)，并應(yīng)用了視差校正手法以加強(qiáng)效果，是希臘人追求理性美的杰作。神廟東三角楣上的《命運(yùn)三女神》出自希臘雕塑家菲狄亞斯之手。

這座神廟歷經(jīng)兩千多年的滄桑之變，如今廟頂已坍塌，雕像蕩然無(wú)存，浮雕剝蝕嚴(yán)重，但從巍然屹立的柱廊中，還可以看出神廟當(dāng)年的風(fēng)姿5哥特式建筑答：哥特式建筑是一種興盛于中世紀(jì)高峰與末期的建筑風(fēng)格，常見(jiàn)于歐洲的主教座堂、大修道院與教堂。其源于法國(guó)，遍及全歐洲，由羅馬式建筑發(fā)展而來(lái)，為文藝復(fù)興建筑所繼承，代表了中世紀(jì)藝術(shù)發(fā)展的高峰。其建筑具有輕盈、纖細(xì)的結(jié)構(gòu)，廣泛運(yùn)用尖券、肋拱，以巨大的彩色玻璃花窗取代墻壁，使得內(nèi)部空間寬敞、明亮。總體感覺(jué)高聳挺拔，充滿強(qiáng)烈的向上動(dòng)感。代表建筑有法國(guó)巴黎圣母院、德國(guó)科隆大教堂、意大利米蘭大教堂等。

6希臘陶瓶的黑繪與紅繪風(fēng)格答：古希臘陶繪主要分為黑繪和紅繪兩種風(fēng)格，黑繪始于公元前7世紀(jì)末，紅繪產(chǎn)生于公元前6世紀(jì)上半葉黑繪陶在坯上用黑色釉彩畫(huà)圖像，再用線刻出圖像輪廓和細(xì)部，燒成后，器物為赭色地，襯托烏黑的人物等形象，顯得深厚凝重。紅繪陶與黑繪陶相反，是在坯件上用黑色線條勾畫(huà)出輪廓和細(xì)部，再把圖像以外的底子涂成黑色，而人物等形象的內(nèi)部則空出，燒制成紅赭色。這種方法能更自由地描繪圖像，真實(shí)感也更強(qiáng)。

7圖拉真紀(jì)念柱答：圖拉真紀(jì)念柱是公元到，圖拉真皇帝為了紀(jì)念他遠(yuǎn)征達(dá)吉亞的勝利建造了圖拉真圓柱，柱身長(zhǎng)27米，上面有200平方米長(zhǎng)浮雕飾帶在這些浮雕上除了描寫(xiě)戰(zhàn)斗的場(chǎng)面外，還描寫(xiě)了行軍的生活和自然風(fēng)景。圖拉真本人的形象在畫(huà)面上出現(xiàn)了90次，浮雕上共雕有2500多個(gè)人物，這些人物栩栩如生，生動(dòng)活潑。8普拉克西特列斯答：普拉克西特列斯被看作是開(kāi)菲索妥斯繼承者，是一位技巧嫻熟、帶有抒情色彩的雕塑家。代表作有《抱幼童酒神的赫耳墨斯》、《休息的薩堤羅斯》和《殺蜥蜴的阿波羅》《尼多斯的阿佛洛狄忒》等。

9帕臺(tái)農(nóng)神廟浮雕答：帕臺(tái)農(nóng)神廟是雅典衛(wèi)城的中心建筑是著名的，它為雅典的保護(hù)神雅典娜而建，始建于公元前，公元前主體完工，公元前完成雕刻裝飾工作神廟建在長(zhǎng)約70米、寬31米的一個(gè)三層臺(tái)階上，它的建筑師是伊克提諾斯和卡里克拉特斯。帕臺(tái)農(nóng)神廟是一個(gè)圍柱式的神廟，東西兩面各有8根柱子，南北各有17根，柱高為10.5米，是多里安柱式。在這座建筑物上有非常出色的浮雕飾帶、回檐浮雕板和東西山墻上的浮雕，神廟的內(nèi)部有雅典娜的戎裝塑像。神殿的前邊為祭祀的地方，后邊為女神殿。

帕臺(tái)農(nóng)神廟堪稱古希臘建筑的典范，整個(gè)建筑比例勻稱，結(jié)構(gòu)緊湊，柱式優(yōu)美，節(jié)奏明快，建筑物與周圍的大自然的景色也很協(xié)調(diào)這座神廟在戰(zhàn)亂中遭到嚴(yán)重的破壞。10提圖斯凱旋門答：提圖斯凱旋門是羅馬帝國(guó)為了慶祝軍事遠(yuǎn)征的勝利建造的較早的一座凱旋門，建于公元，皇帝提圖斯為了紀(jì)念他鎮(zhèn)壓猶太人起義的勝利，在羅馬建造了這座豪華建筑物。凱旋門的表面安裝著光潔的大理石和四根科林斯式的柱子，還飾有科林斯式的草葉，門楣上有一塊帶文字的石碑，拱券式大門的跨度很大。

為了滿足帝王們不斷增長(zhǎng)的虛榮心，后來(lái)建筑的凱旋門規(guī)模越來(lái)越大，并且裝飾著華麗的浮雕，這些浮雕上描繪的情節(jié)大多是歌頌帝王的武功11“法尤姆肖像”答：“法尤姆肖像”是美術(shù)史上統(tǒng)稱埃及出土的一些作于羅馬帝國(guó)時(shí)代出土于法尤姆地區(qū)的木板肖像畫(huà)。這些用蠟或膠畫(huà)成的作品，色彩很鮮艷，人物形象不做美化，大都很寫(xiě)實(shí)，有個(gè)性特色。《上了年紀(jì)的羅馬人肖像》就是一幅很生動(dòng)的法尤姆肖像。12“丹培拉”答：“丹培拉”是指繪畫(huà)時(shí)用雞蛋清調(diào)顏色畫(huà)出來(lái)的使效果光潔、透明的一種藝術(shù)技法。

這種技法廣泛運(yùn)用在馬其頓王朝時(shí)期教堂內(nèi)部的壁畫(huà)和鑲嵌畫(huà)，耶穌和圣母的像總是畫(huà)在最明亮最顯著的地位，四周圍繞著使徒的形象在11至12世紀(jì)流行的拜占庭木板圣像畫(huà)運(yùn)用的也比較多。代表作有《符拉基米爾圣母像》和《十二門徒像》等。13薩莫色雷斯的《尼凱女神像》答：薩莫色雷斯的《尼凱女神像》高2米，由大理石雕成，創(chuàng)作于公元前4世紀(jì)末。這件雕像是為了紀(jì)念在公元前戰(zhàn)勝托勒密王國(guó)的艦隊(duì)這一歷史事件而創(chuàng)作的。勝利女神張開(kāi)著雙翼正從空中降下，落在一個(gè)船頭上，她吹起了勝利的號(hào)角，號(hào)聲飛向四方，海風(fēng)吹動(dòng)著她那薄如蟬翼的衣衫，衣角輕輕地飄起。

14圣索菲亞教堂答：圣索菲亞大教堂是拜占庭在建筑方面最出色的代表作品，它建造在君士坦丁堡，始建于公元不僅是宗教性建筑物，同時(shí)也是查士丁尼大帝王權(quán)的象征，體現(xiàn)出政教合一的思想。這個(gè)大教堂最初是一個(gè)巴西利卡式教堂，后遭火災(zāi)被毀，現(xiàn)在這個(gè)樣子系查士丁尼大帝在位時(shí)重新建造，于公元最后竣工，它的建筑師是安泰米司和依索道羅斯。

整個(gè)建筑規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)緊密，構(gòu)思巧妙，平面為橢圓形，祭壇在正中，在中央有一個(gè)最大的穹頂，直徑為33米，高達(dá)60米，四周排列著40個(gè)采光的窗口，陽(yáng)光從這里射入照亮了教堂內(nèi)部，人們仰望圓頂，好像看到神之光從天而降圍繞著中央穹頂又有許多小的穹頂，相互之間層次清晰，結(jié)合一體。這樣的大圓頂體現(xiàn)了宗教周而復(fù)始的觀念，也象征著王權(quán)的集中與統(tǒng)一。教堂內(nèi)部也十分華麗，裝飾有用彩色石子組成的鑲嵌畫(huà)。15《漢謨拉比法典》答：《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國(guó)鼎盛時(shí)期的國(guó)王漢謨拉比在位期間頒布的一部著名法典。法典刻在磨光的玄武巖石碑上，上部為浮雕，下部為文字。表現(xiàn)了太陽(yáng)神沙瑪什交給漢謨拉比棍棒與繩子，象征著君權(quán)神授。

刻畫(huà)了太陽(yáng)神向漢謨拉比授予法典的場(chǎng)面：太陽(yáng)神身材高大，正襟危坐，正在向漢謨拉比授予權(quán)杖，漢謨拉比肅穆而立太陽(yáng)神的威嚴(yán)和漢謨拉比的謙恭形成有力的對(duì)比，整個(gè)場(chǎng)面充滿了宗教的拘謹(jǐn)和嚴(yán)肅。16浮雕《垂死的母獅》答：《垂死的母獅》是描寫(xiě)一頭垂死的母獅的大理石亞述浮雕。現(xiàn)藏于英國(guó)倫敦不列顛博物館。《垂死的母獅》中對(duì)獅子受傷后的咆哮和掙扎的刻畫(huà)極為生動(dòng)，獅子痛苦和狂怒的形象具有一種“悲劇性的崇高”。

在亞述的其他雕刻都顯得十分僵硬的情況下，這一塊浮雕的完美性就顯得特別突出，作為一種宮殿裝飾性浮雕，它已超越了裝飾本身的含義，成為古代亞述美術(shù)中最值得珍視的現(xiàn)實(shí)主義杰作之一麻煩大家關(guān)注+點(diǎn)贊，謝謝！！。。