漢白玉收藏但因為其載體的高度重合，良多時分又有千絲萬縷的聯絡，分不了那么明晰。要理清思緒，咱們不妨照樣回想前史，追溯一下曲陽石雕。提起起漢白玉，，即是各式各樣的漢白玉石雕。盡管如今漢白玉石雕早…漢白玉收藏但因為其載體的高度重合，良多時分又有千絲萬縷的聯絡，分不了那么明晰。要理清思緒，咱們不妨照樣回想前史，追溯一下曲陽石雕。提起起漢白玉，，即是各式各樣的漢白玉石雕。

盡管如今漢白玉石雕早已有了手把件、山子擺件、掛件等多項分類，從業者們也早已不局限于依據來創造各式各樣的石雕著作，但“漢白玉”依然作為曲陽石雕的標記憶符號存在著多么一個疑問，咱們大概若何觀點，怎么對待，在往后的藝術創造中又若何面對，若何把握，是一個值得思考的疑問。下面首要從前史根由、質料特征和審美需要方面來做一個。曲陽石雕最早呈如今南北朝，那時這種石頭并不為人所重，僅僅雕一些線條簡略、技術粗拙的人物、動物等，作為陪葬的冥具運用。咱們知道，那時的玉器雕刻早曾閱歷了若干次光輝，抵達了適當為人所重的方位。以當前的目光來看，都是以名貴的材料為載體進行雕刻創造。

而前人貴玉賤石，終究是因為啥呢？很首要的一個緣由，即是壽山石的硬度太低在那時拋光技術尚不興隆的年月，壽山石差異于其他石材的絢麗色彩優勢很難表現出來，而其質軟易損則是不爭的實際。作為雕刻質料，這顯著是一個無法抵償的下風。至此，石材硬度低的特征一躍而由下風改變為優勢，其溫潤易刻、轉圜間能夠盡展筆情墨意的一起特性一時間被明清文人大加贊譽，這才出現了“石似玉者貴，玉不貴”的說法。此后，石材本身的天然生成漂亮也逐漸為大家所發現、調查和欣賞，進而演化出了各具地區性特征的石雕藝術。

能夠說，沒有作為印章的運用，就沒有如今的四大名石印章在石雕前史上地點的首要方位，清楚明了。從一方面去想，漢白玉雕刻的大面積“留白”剛好展示石材天然美質的最佳路子。但因其規整的外形不容易像其他雕刻方法那樣“藏拙”，只需有一點點石病就很容易從大面積的平面上看出來。。