中國的美，無處不在。現在我們在不少的文物古跡上也是可以看到石牌坊的蹤影，作為漢代傳統的文化建筑，其在歷史和文化甚至是審美上的價值都是十分明顯的。在雕梁畫棟、恢弘大氣的皇宮；在曲折幽深、素凈淡雅的園林；在青磚灰瓦、雕刻精美的民宅。每當你步入其中，就會發現：最讓人感到驚艷的，往往是那些尋常生活中被精心雕刻的，一磚一瓦，一木一石。那些隨處可見的磚雕、木雕、石雕，共同構成了一幅具有中國意韻的畫，將千家萬戶的動人故事娓娓道來……在中國的傳統民居中，山西民居和皖南民居素來齊名，有著“北山西，南皖南”的說法。

這些曾經創造了商業傳奇的晉商和徽商，也在自己的鄉土上留下了同樣傳奇的雕刻藝術晉商建筑華夏五千年文明，地上看山西，在溝壑縱橫的黃土高原上，分散著一座座宏偉而又精致的建筑群，這就是遠近聞名響譽于世的晉商大院，它們是我國明清時期民居的典型代表。晉商大院山西民居有著獨特的古樸風格，其雕刻裝飾也極富情趣和寓意，講究對稱美、均衡美以及波浪美，常給人一種寧靜平穩又生動傳神的感受。它們風華絕代，底蘊深厚，變化無窮，仍然向世人述說著一個個美麗的故事。

晉商老宅建筑兼容并蓄，是以中國古代傳統吉祥紋樣為素材，以石雕，木雕，磚雕等形式，來體現主人的高尚情操和文化修養以及他們的美好愿望王家大院王家大院位于山西省晉中市靈石縣，是清代民居建筑的集大成者，被人們稱譽為“天上取樣人間造，雕藝精湛世上絕”，素來有“王家歸來不看院”的美譽。王家大院的三雕藝術即磚雕、木雕、石雕，是大院整體建筑藝術的重要組成部分，所謂“建筑必有圖，有圖必有意，有意必吉祥”，正是王家大院雕刻藝術的真實寫照。

王家大院磚雕“五福捧壽”照壁王家大院石雕門柱礎王家大院木雕神仙喬家大院喬家大院位于山西省祁縣喬家堡村，是清代著名的商業金融資本家喬致庸的宅第，被譽之為“北方民居建筑史上一顆璀璨的明珠”，素有“皇家有故宮，民宅看喬家”之說喬家大院聞名于世，不僅在于它的建筑群宏偉壯觀，更主要的是因它在一磚一瓦、一木一石上都體現出精湛的建筑技藝。大院內磚雕、木刻、彩繪到處可見，題材廣泛，寓意吉祥。喬家大院喬家大院磚雕葡萄百子喬家大院木雕垂花柱喬家大院精雕細刻的院墻李家大院李家大院位于山西省萬榮縣閻景村，是晉南富商李子用的私人宅院。

它創建于清道光年間，整個建筑為豎井式聚財型四合院，同時又吸納了徽式建筑風格和歐洲“哥特式”建筑風格，是全國眾多富有地方特色民居中的一朵奇葩李家大院有一面“百善壁”，用不同字體書寫著365個“善”字，意在要求自己及后代人天天行善，日日行善，永遠行善。李家大院百善墻李家大院耕讀文化李家大院木雕風俗民情圖李家大院磚雕福星徽商建筑徽州建筑素有“無宅不雕花”的美譽，凡有建筑處，都可看到匠師的三雕藝術。

特別在建筑雕刻藝術的綜合運用上，徽州人融石雕、磚雕、木雕為一體，使整個建筑精美如詩，溫婉內斂，融古雅、簡潔、富麗為一體，至今仍保持著獨有的藝術風采，被人稱之為“徽式三雕”“徽式三雕”徽式石雕質地堅硬，防雨防潮，主要運用于建筑外部空間以及建筑承重部分，其題材受材料限制，不及磚雕、木雕復雜，主要是動植物形象、博古紋樣和書法。徽式磚雕由質地堅細的青灰磚經過精致的雕鏤而形成的建筑裝飾，廣泛用于門樓、門套、門楣、屋檐、屋頂等處，使建筑物顯得典雅、莊重。徽派建筑有個說法“千兩銀子七百門”，無論貧窮與富貴的人家，門面都有精美磚刻，可見對門面的重視程度。

徽式木雕主要是用于建筑物和家庭用具上的裝飾，宅院內的屏風、窗楹、欄柱，日常使用的床、桌、椅和文房用具上均可一睹木雕的風采它的題材廣泛，有人物、山水、花卉、禽獸、蟲魚以及各種吉祥圖案等，與磚雕和石雕相比，木雕顯得更精致，房子里的每一個角落都能讓人嘆為觀止。徽州建筑追求精巧華麗、工整典雅，但凡在梁坊、雀替、樁托、軒昂、柱撐、門窗、隔心、掛屏、檐欄、床架、幾案和其他家具上的雕刻部件都要鐫刻雕鏤，風格新穎別致、風致雅趣，裝飾極富美感。

徽派建筑大門承志堂承志堂，位于安徽黟縣，為清末鹽商汪定貴住宅，承志堂的木雕，大多層次繁復，人物眾多，且人不同面，面不同神其中木雕“漁樵耕讀”、“百子鬧元宵”、“唐肅宗宴客圖”和“董卓進京”、“長飯坡”、“三英戰呂布”等京劇圖案，不僅雕刻槽巧，層次分明，線條清晰，而且構圖宏富，場面壯觀。承志堂“百子鬧元宵”承志堂“唐肅宗宴客圖”棠樾牌坊群棠樾牌坊群，位于安徽省歙縣鄭村鎮棠樾村東大道上，為明清時期古徽州建筑藝術的代表作。

村內七座牌坊逶迤成群，古樸典雅，無論從前還是從后看，都以“忠、孝、節、義”為順序，每一座牌坊都有一個情感交織的動人故事棠樾牌坊群雕刻豐富的石牌坊、風采動人的石獅子、玲瓏剔透的石漏窗……無不展現了徽州石雕技藝的精湛。徽州石牌坊古人云：“無刻不成屋，有刻斯為貴”。雕刻，是一種中國民間藝術工藝，工匠們在木石磚瓦上雕以圖案、花紋，雕刻方法復雜多樣，風格古典而清雅，為中國建筑增添了一道獨特的風景線。。