史前時代的曲陽石雕塑，大多籠統而稚拙，進行商周，石雕塑精巧謹慎，但也異樣于古希臘羅馬再現性的雕塑模范，它既是寫實的，又是籠統的，充滿了浪漫奇特的宗教夢想。進入戰國秦漢時代，石雕塑作風趨向渾雄古拙，方式也日益多樣化。南北朝、隋唐時代，西方釋教藝術在中國的盛行，改變了石石雕藝術開展的進程，出現了空前昌盛的盛況，無論是宗教或是世俗化的曲陽石雕塑皆美不勝收。

到了宋元明清，小型石雕更是進入千家萬戶，成為中國工藝美術中一個重要的類別曲陽石雕彰顯著城市的時代的進步，每個時代都有其歷史的，獨特的時代特征。是和當時的經濟，文化，宗教，軍事，人民的追求分不開的。同時在不同的時代里，藝術的演變與成就也是不一樣的。雕塑藝術就是以其獨特的藝術形式，展現了不同時代的風貌與格調。雕塑風格的演變與豐富同時也是時代演變的產物。

曲陽石雕彰顯著一個城市的歷史，城市雕塑彰顯著每個城市歷史上不同年代的雕塑都記載不同時期，人們的生活條件，狀況與精神追求，看不同時代的雕塑就像讀不同年代的教科書，每個時代都給人以不同的思考和借鑒任何一座城市都是歷史的產物，都有著不同于其他城市的歷史傳統。我們生活中隨處都有的則是石灰巖、白云巖、花崗巖、玄武巖等頑石。從石雕歷史和“石頭文化”中獲得藝術才能和審美趣味的人們，便學會從這些頑石中去發現美。他們用刻刀削去頑石那多余的部分，使“存在”其中的優美形象裸露出來、顯現出來。曲陽石雕迄今為止已歷經兩千年的開展進程，曲陽雕琢演員輩出，雕琢藝術不斷發明中國甚至國際光輝。

元代雕琢演員楊瓊雕琢的“一獅一鼎”被元世祖忽必烈嘆為“絕藝”清末曲陽雕琢演員的著作“仙鶴”“干支梅”在巴拿巴太平洋萬國飽覽會上榮獲銀獎，自此有了“全國咸稱曲陽石雕”之說。新中國建立后，曲陽石雕演員先后參加了天安門修復和人民英雄紀念碑、人民大會堂、毛主席紀念堂等重大工程的興修，曲陽雕琢著名國內外。。