農(nóng)村牌坊始于漢闕，在隋唐盛行，到明清時期農(nóng)村門樓樣式更加豐富多彩，一直到現(xiàn)代農(nóng)村牌坊更是中華民族文化的象征。比如村莊石雕牌坊可以選用石雕麒麟、雙龍戲珠、獅子戲繡球等吉祥圖案，寺院山門石雕牌坊的雕刻圖案有二龍戲珠、佛教八寶、寶相紋等，陵園石雕牌坊要選用龍鳳呈祥等鎮(zhèn)墓獸吉祥雕刻。無論是簡易牌坊還是復(fù)雜的農(nóng)村門樓他都將建筑造型之美與雕刻、書法、文學(xué)等方面融合，極具審美價值的同時蘊含深厚的文化內(nèi)涵與底蘊，村口大門樓隨著時代的變迂也衍生出多種多樣的社會功能。村口牌坊與它所存在時代的歷丈背景、社會生活存在著千絲萬縷的關(guān)系，于百姓而言承載著當(dāng)下的現(xiàn)實需求與后世的情感追思。

村口牌坊民間又稱農(nóng)村牌樓或者農(nóng)村門樓，它的起源我們可以從現(xiàn)存的各種式樣的牌坊中去探尋“建筑之始，產(chǎn)生于實際需要，受制于自然物理，非著意創(chuàng)制形式。”所以，農(nóng)村牌坊不論其平面形式單調(diào)或富有變化，結(jié)構(gòu)形式簡樸或復(fù)雜，分析其變化只是在構(gòu)件使用的數(shù)量以及組合方式不同，可以說是中國古代都城發(fā)展史上具有劃時代意義的大變革；而同時里坊門在城市中確立了自己的獨特地位。這種自成一體的獨立坊門既有旌表、標(biāo)識作用，又有紀(jì)念、裝飾作用。

因此，后來村口牌坊除建造于干道以外，還興起了道觀牌坊、陵墓牌坊、祠堂牌樓、衙署和園林入口牌樓，成為這些建筑的一個有機(jī)組成部分，這樣的農(nóng)村門樓或者公園牌坊價格多少錢呢？看雕工紋飾一座精美的牌坊幾乎可以見到所有的雕刻方法，如立柱和額坊因是受力部分多為淺浮雕、平浮雕和陰線刻，而透雕多出現(xiàn)在額坊和立柱，以減少承受的重力提高牌坊的透風(fēng)性等等。牌坊的圖像紋飾關(guān)于紋飾圖像，在古代著名的村莊牌樓《庵上坊》中有一段生動的描述：這類圖像是一種畫謎它的謎面十分具象甚至可以采取相當(dāng)寫實的風(fēng)格，乍一看就是一幅花鳥畫、山水畫或博古圖但借助諧音轉(zhuǎn)換出來的謎底則可能是一個抽象的概念。

這個概念無不與人們喜慶祥和、趨利避害的祈愿有關(guān)，人們掀開謎底，吉祥圖案就被‘翻譯‘為一句吉言一位粗通文墨甚至不識字的人通過簡單的訓(xùn)練便可以掌握這種‘翻譯’技術(shù)。’‘常見的有松鶴延年‘’、“鯉魚躍龍門“、“二龍戲珠“、“百鳥朝鳳“等。還有特殊含義的，如徽州款縣許國牌坊上“三豹喜鵲圖’‘意味著報喜連升三級西面內(nèi)側(cè)的‘龍和”鷹“暗含武英殿大學(xué)士的地位。江西奉新縣一濟(jì)美牌坊‘’上雕獅子與繡帶戲耍寓意富貴代代相傳，獅帶永昌大小獅子組合為’‘太師少師”寓意子孫興旺富貴還有題字銘文。

題字言簡意賅清麗典雅書寫規(guī)整例如濟(jì)南千佛山中的’‘齊煙九點’‘石牌坊引用唐李賀“遙望齊州九點煙’‘詩句來點題。曲阜孔廟“太和元氣“石牌坊，以天地萬物的原始物質(zhì)太和元氣“贊頌孔子思想點出孔子思想的博大精深。安徽祁縣許國牌坊可見董其昌手書上臺元老、“先學(xué)后臣‘’。更有罕見的“無字牌坊一敘永縣大石鄉(xiāng)牌坊村就是因爭著要在牌坊上留名的人太多，背景太復(fù)雜無法協(xié)調(diào)*終牌坊上一字不刻。牌坊的風(fēng)水環(huán)境農(nóng)村牌坊中充斥古樸的風(fēng)水觀。

老子說：一生二二生三，三生萬物‘’三“自古就有特殊地位，也對應(yīng)著“天、地、人風(fēng)水理論牌坊多為三開間三重檐；”五行說“也較為常見，浮雕題材中為五福捧壽‘’重檐皆為五樓，頂部剎尖多為五層透雕玲瓏寶塔；求偶求雙浮雕題材中多為“和合二仙‘’、“福祿雙喜’‘、“八仙過海’‘；求六，六六大順，喜慶順利之意六與“祿’‘諧音又是官運的象征故牌坊鴉吻皆為六等等。

另外，農(nóng)村牌坊的空間位置很是講究，例如黟縣的宏村、西遞中傳統(tǒng)建筑石材門樓匠作要素分析，石門樓匠作元素分析與提取浮雕是由古至今*基本的建筑形式，也是建筑主要構(gòu)成部件之一徽州地區(qū)隨處可見石牌坊的建筑形式。宏村、西遞傳統(tǒng)古建筑牌坊裝飾手法有石雕、壁畫等形式，牌坊浮雕的形式變化和裝飾手法非常豐富，構(gòu)成了傳統(tǒng)古村落的一大特色。農(nóng)村牌坊的建筑浮雕將農(nóng)村石牌樓建筑浮雕部分分為淺浮雕和深浮雕兩大類，在形式、材質(zhì)、色彩三個方面進(jìn)行整理。

傳統(tǒng)石材牌坊元素在浮雕中的應(yīng)用包括所屬功能和雕花裝飾兩種，以功能為主導(dǎo)的石材浮雕所屬形狀有圓形、矩形、扇形、六邊形4種，以長方形浮雕樣式居多，雕花裝飾有蘭花、菊花、梅花、祥云、回字紋、獅子、文字等；以裝飾為主導(dǎo)的石材所屬部位有石獅子抱鼓石，形狀有塊狀、面狀、條狀、方形、書卷狀、橢圓狀6種，雕花裝飾題材可分為幾何圖案、植物紋樣、動物紋樣、文字圖案、自然景觀等5種，如文字圖案有文字紋、壽字紋、回字紋等，動物紋樣有雙龍戲珠、雙鳳望日、魚、馬等，自然景觀有山、亭子、舟等墻面部分的材質(zhì)包括黟縣青、花崗巖、青條石，色彩有淡白色、紅色、淺灰色、深灰色。農(nóng)村牌坊的應(yīng)用形式在古村牌坊的應(yīng)用形式豐富多樣，視覺效果被世人盛贊，匠作技藝高超精湛，是傳統(tǒng)古鎮(zhèn)牌坊、古村門樓元素主要的集中部位之一。

為了修建吉祥如意的大門，古徽州人民將古村門樓整體高度設(shè)計在8米以上，現(xiàn)代的新農(nóng)村簡易牌樓中門高度基本在4.5米以上，總高度在9米左右，基本延續(xù)了古代農(nóng)村牌坊的規(guī)格和尺寸設(shè)計，使石牌坊建筑內(nèi)部形成的結(jié)構(gòu)空間更加安全傳統(tǒng)石作元素的應(yīng)用，主要體現(xiàn)在石牌坊橫梁和牌樓鏤空窗欞以及斗拱的裝飾上。線條的使用形式在較大程度上影響著窗欞的表達(dá)樣式，線條的運用方法呈現(xiàn)出幾何變化、韻律交替、疏密有致等特點；窗欞裝飾圖案的表現(xiàn)手法則呈現(xiàn)出將自然界中的花果魚禽、日月祥云抽象概括為精美的有機(jī)組合圖案的特點，另外，按窗欞雕刻技法不同可分為單面雕石窗和雙面雕石窗兩種形式。

通過以上分析：可以知道農(nóng)村牌坊又稱村口牌樓或者門樓，也稱綺模，紳模，《辭海》中記載；石牌坊一種口洞式的紀(jì)念性建筑物，一般用木、磚、石等材料建成，上刻題字舊時多建于廟宇、陵墓、祠堂、衙口前或園林前后或街道、路曰，用以宣傳封建禮教，標(biāo)榜功德，例如，村口牌坊，功德牌坊、公園石門樓等。梁思成認(rèn)為：牌坊為明、清兩代特有之裝飾建筑。牌坊是古老的中華文化的象征，將建筑造型么美與雕刻、書法、文學(xué)等方面誕合，極具審美價值的同時蘊含深厚的文化內(nèi)涵與底蘊，隨著時代的變遷也兼具…多種多樣的社會功能。

牌坊分布地域范圍較廣，運用于大量世俗建筑中如街道、鄉(xiāng)村等，同時在古建筑中也廣泛運用；不僅與傳統(tǒng)社會百姓生活息息相關(guān)，同時也是明一個村莊或者景區(qū)的標(biāo)志性建筑。