沾染清霜的寺廟，含著勘破世事的恬淡寧靜，而寺廟石雕的存在更添一份古樸與莊嚴(yán)，雕刻文化源遠(yuǎn)流長，這也可以從深縱交錯的表面溝壑間清晰看出，然而即使有著歲月的斑駁，它依然有著自身無形的莊重和威嚴(yán)。不只是在南越王時期發(fā)現(xiàn)石欄桿，而且在很久之前就開始石雕藝術(shù)，在舊石器時代就已經(jīng)有了簡單的石雕藝術(shù)，而且石雕藝術(shù)一直再不斷的傳承著，不斷的發(fā)揚(yáng)著，石雕技術(shù)，形成現(xiàn)在特有的石雕藝術(shù)。

?一進(jìn)入寺廟的大殿，最顯眼的是寺廟里的石欄桿了，其它的地方的寺廟石雕大多以菩薩坐騎為主，例如獅鷺獸，石雕麒麟等等，造型逼真且大多都是仰望狀，意在上傳天意，下達(dá)民情，有著體恤百姓，聆聽信徒心愿的意思，給前來朝拜的信徒們一種寬慰和信賴的感覺其實(shí)做雕刻的最怕的就是逆行錯刀，損傷紋理，然而寺廟石欄桿雕刻手法比較細(xì)膩，線條頗為流暢，是集雕刻收益之大成者，一來說明藝術(shù)家技法高深，還說明佛教對我國影響深遠(yuǎn)，已經(jīng)成為了深入人心的信仰，對于寺廟的祥瑞獸雕刻十分認(rèn)真專注，沒有半點(diǎn)的馬虎。

不同地域的石欄桿雕刻文化也有些許不同，南方寺廟的祥瑞獸雕刻比較注重纖巧靈動感，注重細(xì)節(jié)的修飾，十分考驗(yàn)技師的手指靈活度，而北方的則強(qiáng)調(diào)雕刻力度遒勁有力，隱含力挽千鈞之勢態(tài)兩者雖有不同，卻也都是我國傳統(tǒng)文化中不可缺少的一部分。很多佛教信徒除了跪拜寺廟菩薩祈求諸事平安，家庭和美。對于寺廟石雕也有著一份天然的親近，其中包括寺廟里的石欄桿，仿佛看著它們就有一種沉默的訴說，也顯得這些石雕具有靈性，可以看透眾生疾苦。在寺廟里，即使飲露食素，卻也甘之如飴，雖有外面的天高地遠(yuǎn)，也存有一隅清靜。。