我國(guó)改革開(kāi)放給社會(huì)帶來(lái)的不僅僅是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，最為可貴的是人們精神面貌發(fā)生的巨大變化和充滿生機(jī)的時(shí)代氣象。而反映時(shí)代最為直接的是城市文化，這種文化的代言常常聚焦于城市雕塑。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的蓬勃升起越來(lái)越多的行業(yè)，對(duì)于石雕的需求數(shù)量也在不斷增加。石雕有一定的鎮(zhèn)宅招財(cái)功效，因此頗受經(jīng)商之人的喜歡。曲陽(yáng)雕刻從日前來(lái)看在做工上尤為精湛，手法上采用線條紋理雕刻的技藝進(jìn)行加工，讓石雕在雕刻家的手中可以更為逼真。

國(guó)內(nèi)藝術(shù)領(lǐng)域的不斷發(fā)展，銅雕作為主要藝術(shù)表現(xiàn)形式出現(xiàn)在大街小巷與室內(nèi)裝飾中現(xiàn)在的石雕產(chǎn)品并不是都放在寺廟里讓信徒朝拜，而是以藝術(shù)品的形式展現(xiàn)在眾人面前。注入文化元素，冰冷的石頭就有了生命力，這也是對(duì)曲陽(yáng)石雕這一傳統(tǒng)行業(yè)最好的傳承。如今曲陽(yáng)支柱產(chǎn)業(yè)已經(jīng)從以石雕動(dòng)物、石雕佛像為主，轉(zhuǎn)變?yōu)?a href="/c-1509-1/" target="_blank">園林雕塑設(shè)計(jì)，城市雕塑設(shè)計(jì)為主。我們?cè)诳吹綀@林雕塑，人物銅雕等等，細(xì)心的人都會(huì)發(fā)現(xiàn)不同點(diǎn)。

這個(gè)時(shí)代，藝術(shù)生活使材料風(fēng)貌的延續(xù)成為可能，為每個(gè)藝術(shù)種類提供智性和各種想象背景，展示了資料的多面語(yǔ)言，為其他藝術(shù)拓展空間提供更大的可能，保定軍校廣場(chǎng)的浮雕就是一個(gè)歷史的代表曲陽(yáng)石雕作為附著于建筑構(gòu)件上的事物，同建筑在物質(zhì)基礎(chǔ)、文化內(nèi)涵等多方面有了相當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)性與統(tǒng)一性；同時(shí)，兩者因各自的表現(xiàn)方式與表現(xiàn)手段的不同，又各有其自身的特點(diǎn)與傾向性，從而又形成多方面的差異性，而無(wú)法相互包含。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，曲陽(yáng)石雕技術(shù)的傳承，主要體現(xiàn)在石雕產(chǎn)品在園林雕塑及城市雕塑中的應(yīng)用。以前的曲陽(yáng)雕刻產(chǎn)品多以石雕佛像、門柱及小型工業(yè)品為主，現(xiàn)在則主要體現(xiàn)在大型雕塑產(chǎn)品的設(shè)計(jì)制作。。