石雕牌坊橫額楷書(shū)“華巖法界”四字，字高0.5米。大理石石雕牌樓的特色是通過(guò)許多年的風(fēng)吹雨打后，他的色彩依然不變，看著是那么的舒暢，這就是花崗巖牌樓的特色，北方的客戶喜愛(ài)用請(qǐng)石雕牌樓，青石雕牌樓的特色是通過(guò)幾年的太陽(yáng)照耀，它的色彩更挨近古代牌坊的色彩，這也是許多當(dāng)?shù)叵矏?ài)用青石做仿古雕塑的因素，在古城西安就有許多嘉祥縣石雕廠制造的青石雕牌樓，咱們制造的花崗巖牌坊安裝到南邊的比照多，南邊人還喜愛(ài)石雕牌樓原料花崗巖輝綠巖結(jié)合運(yùn)用，這種牌坊浮雕選用綠色輝綠巖鑲嵌，牌坊浮雕制造出來(lái)后愈加美觀，南邊人一般都喜愛(ài)綠色的青石，這種青石在南邊叫做碼頭青，在北方叫做輝綠巖。右款為“賜進(jìn)士第云南簽事封都御史賽達(dá)題”，左款為“明萬(wàn)歷丙申歲求太學(xué)生古渝賽達(dá)題”，石牌坊另一邊的橫額上題刻“曇景長(zhǎng)春”四個(gè)大字，右款為“賜進(jìn)士第兵部左侍郎前御史達(dá)題”，落款中的賽達(dá)，是明代嘉靖四十一年進(jìn)士，任兵部尚書(shū)。他是抗櫻名將戚繼光的上司，指揮了抗擊樓寇的戰(zhàn)爭(zhēng)，立下赫赫戰(zhàn)功，是一位民族英雄。他的祖上還出了一位重臣—賽義。

賽義官拜吏部尚書(shū)，輔佐皇太子監(jiān)國(guó)明宣宗賜予免死金牌，死后追贈(zèng)太師，溢“忠定”。一門之中，先后出了兩位朝廷重臣，賽氏家族在古代巴渝地區(qū)，地位自然相當(dāng)顯赫賽達(dá)為何要修建這座石牌坊，一直是個(gè)未解的謎團(tuán)。直到賽氏家族的后人從美國(guó)回家尋根，才解開(kāi)了這個(gè)謎。龍游寺原本叫“華巖寺”，是一座面積2萬(wàn)多平方米的大廟，但屢遭破壞，賽達(dá)的父親決定修復(fù)這座寺廟，但在寺廟修復(fù)完成前，他就去世了。為了紀(jì)念父親以及修復(fù)龍游寺之事，賽達(dá)建造了這座石牌坊。

石雕牌坊價(jià)格受哪些因素的影響，主要受修建者的審美觀的影響，我們看一下大坪老街的深處，以前隱沒(méi)著七座晚清時(shí)期的牌坊，所以人們也把那條老街喚作“七牌坊”然而，今天的“七牌坊”只是一個(gè)純粹的地名了，“七牌坊”包括五座功德坊、一座百歲坊、一座樂(lè)施坊。石雕牌坊的對(duì)聯(lián)、題詞多出自當(dāng)時(shí)的重慶社會(huì)名流，比如重慶知事劉朝宗、翰林院編修施紀(jì)云、重慶府知事耿葆奎、四川提學(xué)使吳慶抵、川東兵備道夏時(shí)等。

七座牌坊在抗戰(zhàn)期間被日機(jī)炸毀兩座，另外五座在“文革”中被當(dāng)成“四舊”毀掉了。只剩下了為多塊5米高的大石碑看著“七牌坊”僅存的石碑，筆者不禁感慨，在古代，能夠獲得皇家許可建造石雕牌坊，對(duì)于個(gè)人、家族乃至家鄉(xiāng)，都是一種至高無(wú)上的榮耀現(xiàn)代社會(huì)，已經(jīng)成了文物的牌坊又帶給我們?cè)鯓拥纳钜饽爻丝粗厥衽品簧暇碌牡窨獭⒌溲诺臅?shū)法，還有多少人會(huì)去回望這些佇立在大地上的龐然大物，流傳下來(lái)的市井往事呢漫步中華大地，不論是南方還是北方，不論是繁華的都市還是偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村，在許多街巷道橋、寺廟壇觀、園林名勝、書(shū)院孔廟、陵墓祠堂、商城會(huì)館、府第宅院，乃至在世界五大洲華人聚居的唐人街、中國(guó)城，人們常常可以看到矗立著一座座形態(tài)各異、瑰麗多姿的石雕牌樓。

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