陳安民在對新創(chuàng)作的鍛銅作品《神九飛天女航天員劉洋》做局部修整。隨后，來自北京、上海、廣州、天津等團一大代表來源地的優(yōu)秀團員青年宣讀《青春再出發(fā)》倡議書，號召全國團員青年高舉團旗跟黨走，堅定信念，報效祖國，鍛煉品德，矢志奮斗，增長知識。陳安民為畫家張銘先生制作的鍛銅肖像。銅陵非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鍛銅技藝傳承人，青年雕塑家陳安民在家中，潛心完善自己新創(chuàng)作的鍛銅作品《神九飛天女航天員劉洋》。為了這幅作品，陳安民已經(jīng)兩個月沒有出門了，從創(chuàng)意到構(gòu)思再到動手，陳安民經(jīng)歷了從抽象到具象的嬗變。作品《神九飛天女航天員劉洋》直徑，為臉部肖像，紫銅鍛造，陳安民選取了劉洋出艙后燦爛的笑容。

陳安民介紹說，神九飛天讓國人振奮，首位女航天員的颯爽英姿，讓人難忘；用鍛銅這種特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式為劉洋造像，將歷史瞬間所發(fā)生的事件及人物，經(jīng)過設(shè)計與創(chuàng)作，凝固在銅金屬上而得到永遠(yuǎn)的銘記鍛銅浮雕，是我國傳統(tǒng)手工藝百花中的一枝奇葩該技術(shù)距今已有幾千年的歷史。鍛銅浮雕是用銅板鍛敲成形的金屬藝術(shù)。在加熱鍛打的過程中，因銅板的張力和延展性，忽冷忽熱的處理，能產(chǎn)生豐富多樣的肌理和光澤，因而使這一特殊的金屬工藝產(chǎn)生比鑄銅更具魅力的藝術(shù)效果。前，陳安民戀上鍛銅并為之研究的時候，鍛銅這種古老的工藝幾乎失傳。

陳安民喜歡用鍛銅的手法表現(xiàn)人物，他對一張張熟悉的臉很牽掛，常有要將他們鍛造出來的沖動，他對這種極致的創(chuàng)作有些上癮，鍛銅的厚重感和手工的操作感，讓陳安民欲罷不能陳安民為此不僅耗盡了金錢、精力還改變了個人的生活狀態(tài)。上世紀(jì)代初期，陳安民曾開辦過在銅陵頗具影響的戶外廣告公司，但緣于鍛銅，毅然放棄了紅火的公司，陳安民說，鍛銅需要心靜，就像悟禪。鍛銅藝術(shù)是極其稀罕的藝術(shù)，是非同于眾人熟知的繪畫以外的另一種藝術(shù)門類，是依托個人文化積淀對精神形象加以濃縮、概括并借鑒工藝美術(shù)特有的手法提煉、探究、總結(jié)，最終鍛造出具有力度和厚度且靈動的藝術(shù)品。

因此，學(xué)習(xí)鍛銅技藝的人少之又少，如今，在我市不少銅雕企業(yè)都有鍛銅的環(huán)節(jié)，但大多只是生產(chǎn)環(huán)節(jié)里的一個流程，具體操作人一般聘請的都是外地人，以個人力量專門從事鍛銅的目前僅陳安民一人鍛銅路上的一個人行走，陳安民并不覺得孤單，銅陵有深厚的銅文化底蘊，銅藝術(shù)品業(yè)方興未艾，堅持鍛銅藝術(shù)創(chuàng)作道路，不僅傳承了行將消失的藝術(shù)，還彌補了我市銅雕業(yè)的空白，至少品嘗了鍛打的過程美。陳安民從不保守鍛銅的技藝，經(jīng)常幫助一些銅雕企業(yè)設(shè)計制作，手把手地教年輕人掌握技巧。

陳安民堅持手不輟，腦不朽的理念，突破鍛銅人物肖像作品的局限，還先后創(chuàng)作了《煉銅的風(fēng)采》、《青銅冶歌》、《青山鑿不休》、《夸父追日》、《后羿射日》、《嫦娥奔月》、《燦爛的銅文化》、《小風(fēng)景》、《明月夜》等數(shù)十幅反映銅陵銅文化的鍛銅作品，多幅作品獲得國家、省級獎項，其中《青山鑿不休》鍛銅浮雕，在央視播出的走遍中國節(jié)目中，還被作為特寫，重點展現(xiàn)

在鍛銅藝術(shù)上取得小成就，并不讓我感到欣喜，反而感到了陣陣不安，陳安民說，面對自己的作品，常有悲涼的感覺，前人積淀的藝術(shù)創(chuàng)作技法，難找到更多的傳承人，難道非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就注定要成為寶貴的遺產(chǎn)嗎？陳安民說，看了《銅陵日報》連續(xù)刊登的《雕出世界獨一無二的城市品牌》的文章后，非常認(rèn)同張道奎給家鄉(xiāng)銅陵的意見和建議，希望相關(guān)部門或者相關(guān)企業(yè)能重視這一古老的鍛銅技藝延續(xù)與人才培養(yǎng)，讓鍛銅在銅陵鍛出更加絢麗的畫面。