走在南昌的街頭，會發現越來越多的雕塑掩映點綴在樓旁街頭、綠地花園之中。南昌的城市雕塑有革命題材作品，也不乏與城市發展呼應的城雕。近些年多了些人文歷史城雕，雕塑藝術家們紛紛向歷史名人、市井文化要題材、要創意源泉。不論是何種城雕，都是藝術家在捕捉人們對城市的印象，讓人們一看就明了：“哦，這就是南昌”。現在，不妨讓我們一起回頭看看雕塑南昌的這些時光。

人文雕塑風潮在南昌日益盛行從陽明公園里的曠世大儒王陽明雕塑，到八大山人梅湖景區的江西名人雕塑園；從步行街的《老井》雕塑到贛江市民公園的歷史文化長廊、歷史名人、《往事鉤沉》等系列雕塑不可否認，人文雕塑風潮在南昌日益大行其道。南昌為什么偏重人文雕塑？南昌市城市雕塑管理辦徐林晃主任說，雕塑也是會說話的，依托于南昌本土歷史文化、民俗風情，打造出來的雕塑作品才能代表南昌的特點。早些年，全國雕塑進入繁榮發展階段時，許多地方跟風式地建造西方現代雕塑，不僅群眾看不懂，專家也看不懂。著名美術文藝評論家王朝文就曾指出，這種現象極其不正常，以看不懂為美，嘩眾取寵、奇形怪狀的城雕應該予以拆除。

在專家看來，城雕是一種感覺和精神的凝聚，這種感覺是大家對城市精神共同的聚合和認同，但到底應該是什么樣的精神，需要大家共同去發掘今天中國的數百個城市，基本的面目已經是大同小異。從雕塑的視角來看，應該要從城市的歷史人文，從人們的風俗習慣等方面發掘城市的個性。當然，對歷史題材的挖掘，對歷史人物的表現，也同樣需要雕塑家有追求藝術視角和創作觀念的獨特性和新穎性，要有大膽的審美角度、精妙的藝術構思和獨特的藝術表現。

拿江西名人雕塑園來說，這些雕塑作品運用不同的雕刻形式、不同的表現方式，各種各樣的姿勢、動作都是根據每位歷史名人的某個故事情節或傳說塑造出來的形象，具有一定的典型性，能體現每個人的個性另外，大面積地雕塑各種形態的創作手法，本身在全國也屬于首創。革命題材仍是南昌城雕最深烙印追溯南昌城的雕塑時光，最深的烙印仍然是革命題材作品，這也是南昌人對城雕最早的認知。

較早的代表作品出現在上世紀五十年代末，在江西革命烈士紀念堂前建造的《紅軍》雕塑；到上世紀六、七十年代，當時紅色浪潮一浪高過一浪，亞非拉各國紛紛獨立，中國提倡與亞非拉人民緊密團結在一起，結合當時的歷史環境，當時在省展覽中心兩側就曾建有兩組群雕：一組是全國人民大團結，另一組是《亞非拉人民大團結》，其創作水平相當高，但均在年被毀從當時來講，南昌還是一個雕塑很少的城市，這與時代的發展有關。到了新世紀以后，革命題材的城雕創作仍有重大動作，這就是八一廣場的《軍史浮雕》。為配合南昌市八一廣場改造工程，南昌市城雕辦負責了八一廣場雕塑藝術工程，為期一年零兩個月，橫跨年及年兩個年度。

南昌是革命的搖籃，是軍旗升起的地方，為更好地表現南昌這座英雄城市，增強作品的藝術感染力，城雕辦特聘請中國雕塑學會會長、全國著名雕塑家程允賢親自掛帥，組織中央美院雕塑家們創作八幅《軍史浮雕》為了再現當年江西人民各時期抗戰的宏偉歷史畫卷，城雕辦還多次前往北京與雕塑家溝通，并尋找大量的歷史文獻資料，為雕塑家創作提供了大量的素材。改造后的南昌八一廣場八幅《軍史浮雕》、八幅表現贛文化的青石雕《風景浮雕》、廣場中心主題雕塑《星火燎原》等，受到一致好評。

年，在“全國第三屆城市雕塑成就展”上，建設部、文化部、全國城市雕塑建設指導委員會通過評選，頒發給南昌市三項大獎，即：《特別獎》、《優秀組織獎》以及八幅“軍史浮雕”作品獲《優秀作品獎》，南昌也是唯一同時獲得三項大獎的城市城市雕塑要接地氣如果將公共藝術當做城市雕塑的一種時尚說法，那么就不難理解每一座新城市雕塑的建立，會引來市民們拍照留影、品頭論足的行為。對于漫步南昌街頭的人們來說，處于公共空間的雕塑是一種“強迫”的視覺藝術和文化輻射，優秀的作品可以讓人們在不知不覺中經受文化的浸染。實際上，正是由于城雕與城市之間的特殊關系，城雕日益受到公眾的關注，“十大最丑城雕”的網絡評選年年都出現。

徐林晃認為，一座好的城市雕塑，首先就是要與地域文化結合，接地氣，如果作品的主題與地域文化不符合，那肯定是不合格的其次是要與城市環境相得益彰，包括體量大小都有密切關系。城雕不是雕塑家一個人的事情，而需要城市規劃師、建筑師三方配合。再次就是創作水平與藝術質量。打個比方，放置在城市公共空間的雕塑就像是城市的家具，就和現在生活水平提高，越來越多的人會添置家具、購買油畫掛在墻上一樣，不管怎么搭，都一定要和家里的整體風格相配。。