定義石雕麒麟工藝品制作起源于古代神獸家鄉麒麟圖，石材麒麟工藝品他有吉祥、納福納財，如意、祥瑞的作用。二、麒麟的傳承與儒家思想麒麟，在傳說中被賦予了十分優秀的品質，比如，說其性溫善，不覆生蟲，不折生草，頭上有角，角上有肉，設武備而不用，因而被稱為仁獸。中國的麒麟崇拜中國的麒麟崇拜比龍、鳳崇拜要晚，始于春秋時代。作為傳說中的罕見神獸，麒麟形狀，身像糜鹿，但比鹿大，馬蹄牛尾，頭上有獨角。雄者為麒，雌者為麟，統稱麒麟。麒麟雖外表猙獰，但內在仁厚，由于它性情溫和、不傷害人畜、且蹄不踏青草和昆蟲，所以《宋書符瑞志》里稱：“麒麟者，仁獸也。

”《瑞應圖》也說：“麟者仁獸也，牡曰麒，扎日麟，羊頭鹿身”古籍中關于麒麟的記載我國現存古籍最早關于麒麟的記載，當是《詩經，周南》中的“麟之趾”，詩中寫道：“麟之趾，振振公子，于暖麟兮。麟之定，振振公牲，于磋麟兮。麟之角。振振族，于磋麟兮。”用比興手法，將不恃富貴信厚的周南國國君之子比作麒麟，將公子的功德比作麒麟的趾、定和角。可見在春秋時期。人們己經把麒麟與裂樣、美德和權貴葬聯系在一起了。

古代辭書典籍對麒麟的外貌和性情作了很多記載，《說文》中說：麒麟仁獸也。馬身、牛尾、肉角?！稜栄拧氛f：麟，庚身、牛尼、一角《毛詩義琉》說；麟，馬足、黃色、圓蹄，角端有肉。《史記·司馬扣如傳》注引中說：麒麟“雄日麒，雌日瞬。其狀月身，牛尾。狼蹄，一角?！吨鞎鹬尽氛f：“麒麟者，仁獸也。牡日麒，化日麟。沖劍胎剖卵則至。糜身而牛尾，狼項而一角，澎色而馬足。含仁而戴義，音中鐘呂，步中頰矩。不踐生蟲，不折生草，不食不義，不飲磅池，不入坑阱，不行歲網。明王動靜有僅她見。牡鳴日逝圣。札鳴日歸和，春鳴日扶幼，夏鳴日養綏。

麒麟的出現往往被看成是圣賢降世的標志《毛詩義疏》稱：“圣人出，王道行則見?！薄端螘し饝B》也稱：“明土動靜有僅則見?！摈梓胍蚱浜币?，又被用來比喻罕見的人才和事物，成語“鳳毛麟角”便是此意，西漢丞相蕭何曾造“麒麟閣，以藏秘書，處賢才也”也是這層含義，所以漢朝就出現了麒麟雕刻工藝品。麒麟為仁獸，古人自然將其與圣人聯系在了一起。晉《拾遺記》中說：“孔子未生時，有麟吐。玉書于網里人家。

”就是說在孔子快誕生的時候，麒麟出現，嘴里吐出一塊方帛，上面寫著“水精之子孫，衰周而素王，微在賢明”第二天圣人孔子便誕生了。傳說漢武帝時曾得到過麒麟。元狩元年冬十月帝行幸雍祠五峙，獲得“白麟”，主祥瑞，帝作白麟之歌，為此將原來的年號元朔改為元狩，以慶吉祥。此外，他還修筑了麒麟閣，賞賜群臣白金。漢宣帝甘露三年，畫功臣霍光、張安世、韓增、趙充國、魏相、丙吉、杜延年、劉德、梁丘賀、蕭望之、蘇武11人圖像于閣，以表其功。后世多以“麒麟閣”或“麟閣”表示卓越的功勛和最高的榮譽。又傳宋太宗亦獲麒麟，滿朝稱賀。

麒麟預示征兆的吉祥意義已被，一‘泛認同明永樂十三年，侯顯出使榜葛刺〔今孟加拉)，榜葛刺國王獻了一只麒麟作為禮物。這只麒麟“其神全似鹿，但頸甚長”，永樂皇帝命畫工將其畫下來，將畫賞賜給大臣們。這在當時是一件吉祥大事，翰林院沈度特別撰了《瑞應麒麟頌》，稱“降生麒麟，國家萬萬年，太平之征，皇宮多擺放石雕麒麟或銅麒麟鎮宅聚財?！钡梓氤霈F在亂世則絕不是吉祥的征兆。

魯哀公十四年，叔孫氏打獵時捕獲一只怪獸，大家不知道它是麒麟，誤以為不祥之物，麒麟竟遭遺棄而死孔子的弟子冉求把這件事告訴了孔子，稱它“像璋子有角”?？鬃颖阋H自前往觀看，他對車夫說：如果按冉求所說，那不就是麒麟嗎？到了一看，果然如此?？鬃诱f：“天下、太平，麟鳳龜龍出現是祥瑞的預兆。現在周室將滅，它為什么出現呢？”于是想到自己，流著淚說：“我之于人，就像麟之于獸，麟出而死，我的道也到了盡頭。人們在麒麟出現的地方，制作了工藝精細的石雕麒麟。。