鑄銅人物雕塑在西方國家歷史也很悠久。玻璃鋼雕塑塑造出來的人物雕塑是最能顯示一個社會文化氣息的大眾藝術(shù)品，人物雕塑是于千年之前的戰(zhàn)國時代出現(xiàn)，但是卻是在和以后，伴隨著改革開放和經(jīng)濟發(fā)展、文化發(fā)展的繁榮盛世開始逐步走入大中小城市，它就猶如雨后春筍般出現(xiàn)，不少雕塑廠家生產(chǎn)了很多優(yōu)秀的人物雕塑作品，而且隨著社會的發(fā)展，人們開始研究、挖掘、制作多種不同材質(zhì)的人物雕塑，如何可以做到成本低、易造型、易成型、壽命久的人物雕塑呢？因此，玻璃鋼雕塑就問世了，它不僅擁有這些顯著的特點，更重要的是它的色彩鮮艷，而且仿制效果極好，問世不足的時間就在雕塑行業(yè)站穩(wěn)腳跟。從古希臘、羅馬到中世紀、文藝復興及17、18、19世紀，直到20世紀，幾乎遍及各國的大小城市，成為城市建設(shè)及其文化的重要組成。在中國，雖然秦始皇下令收繳天下兵器，運至都城咸陽銷毀，并鑄成12個各重24萬斤的大銅人，排列在阿房宮殿前，但并不似西方那樣自覺將其作為城市的組成部分。在以后的漫長歲月中，也未出現(xiàn)類似西方的人物雕塑。

直到20世紀上半葉才在一些經(jīng)濟、文化比較發(fā)達的城市，如上海、天津、成都、廣州、重慶等地建立了一些真正意義上的人物雕塑代特別是代以后，伴隨著改革開放和經(jīng)濟、文化的發(fā)展，人物雕塑在許多大中小城市如雨后春筍般出現(xiàn)，其中不乏優(yōu)秀之作。在人物雕塑創(chuàng)作十分活躍的情況下，代初成立了全國城市雕塑規(guī)劃組和全國城市雕塑藝術(shù)委員會，負責全國城市雕塑的規(guī)劃、籌備、協(xié)調(diào)及創(chuàng)作工作，從此中國的人物雕塑創(chuàng)作進入了一個新的發(fā)展時期。

由于中國人物雕塑起源于工藝美術(shù)，因此大部分人物雕塑作品具有很強的裝飾性和實用性；注重人物面部刻畫，并對塑像加彩，塑繪結(jié)合，互相補充，使得作品具有和繪畫一樣的美感和欣賞價值；注重以形傳神，以凝練的人物雕塑語言，表現(xiàn)高度的意象美優(yōu)質(zhì)的銅雕作品意味著人們內(nèi)心深處的真實感受，在眾多對于人物銅雕需求量較大的場所，銅雕藝術(shù)品成為世界人民能夠接受的代表重要意義的作品，在眾多特殊的場合均能夠看到銅雕的影子，因為銅雕不僅作為藝術(shù)品存在，同時具備重要的象征意義。尤其對于寺廟等重要的佛教文化場所，人物銅雕代表著普通百姓只要具備信仰，同樣能夠獲得改善生活的機會，對于貧困的民眾而言，能夠依靠自己的努力徹底擺脫貧困。

人物雕塑是最能顯示一個社會文化氣息的大眾藝術(shù)品，人物雕塑產(chǎn)品不僅具備藝術(shù)欣賞價值，同時具備收藏價值，很多人都愛好收藏人物雕塑而人物雕塑還具有很重要的象征意義。相關(guān)。。